「佔中」從2014年爆發，到2019年4月24日法院審結，整個事件的破壞力，抑或是有什麼建設力，現在應該是時候來給它一個總結，即使事件將來還會有可能繼續發酵，那就給它來個第二階段的總結好了。

　　核心價值遭破壞

　　一般的重大歷史事件，總會有正反兩面的檢討，但「佔中」事件，無論從政治、社會、法律的角度去判斷，都很難看到有什麼正面的效果，甚至可以說是完全沒有正面價值可言。

　　大家也許會說，判案結果出來後，九個罪人不但不以罪刑為恥，反而在世界媒體前自我感覺到正義凛然的樣子，個個自以為做了正義的「烈士」，尤其是三名發起人之一的長者，在鏡頭前老淚縱橫，口口聲聲說他的心完全和其他二人不離不棄，說他們兩人很正義，很好人，他們坐牢，他很痛心，自己全個心都陪他們坐牢去了。這個鏡頭，把他放在整個「抗命」的流程去看，是「抗命」流程中的一個重要環節。通過這個環節，鏡頭嚴峻地控訴本港的司法制度，控訴法官不仁不義，助紂為虐，把「好人」關進監牢，把「正義之士」打入「冷宮」。法官大抵不會想到會有這一個「罪己」鏡頭，以為給了兩年緩刑，不必坐牢，給了長者一個天大的「人道」，應該感激涕零，但鏡頭前的一幕卻是赤裸裸的控訴、連緩刑的感謝也給了另外兩名發起人，是兩人不忍長者坐牢而求情，不是法官人道同情的結果，「佔中」的整個流程給了長者安排「控訴」，還借他的老淚沾濕了「黃手帕」。試想想這鏡頭看在一眾「佔中者」眼裏，不就是號召繼續「革命」嗎？由此可見，就此一幕所透露出來的信息，「佔中」發動的78萬人不會罷手，「反佔中」的183萬人，也勢必會再站出來反對，聰明的讀者試想想：「佔中」事件到底是破壞香港，抑或是建設香港？可自己作出判斷。

　　從法律的角度既然有控訴的一幕，這一幕把港人分裂成兩個極端，一是把法律看作是伸張正義的公器，一是看作是「打壓正義」的工具，這道裂縫把法律是香港神聖核心價值的共識也給破壞了！

　　政治整合遭破壞

　　如果再從政治的角度去看「佔中」，自2014年「佔中」開始以來，把香港原先還有期望的政治整合(Integration)也給破壞了，原先的政黨雖有建制與「泛民」兩派之分，但「佔中」前的15年，兩派在立法會的表現雖有爭議，還有商量的餘地，很多重大政策與提案最後也能通過。但「佔中」後，「泛民」一派動用了無所不用其極的「拉布」、「肢體衝突」，杯葛會議，頻頻流會等等，各種亂象說明議會的政治整合已受到嚴重破壞。

　　不但在建制與「泛民」之間無法整合，甚至連先前所見到的「泛民」政黨之間也出現了激進與溫和兩派分裂，前者攻擊後者保守落後，不能捍衛民主與人權，主張徹底否定「一國兩制」走向「港獨」，才能有民主與人權可言；後者面對攻擊，有人退黨投向激進一邊。民主黨變成激進的箭靶，公民黨則開始變得兩頭不到岸，社民連半生不死，其他小黨也告奄奄一息，如此一來，建制與「泛民」背向而行，愈行愈遠，「泛民」又四分五裂，破成極端與保守，此情此景，所見到的是政治整合受到嚴重破壞。

　　嚴重撕裂社會

　　最後說到「佔中」對社會的破壞，最嚴重的是在社會人群中出現分裂主權的對立，其嚴重性發生在校園年輕的一代，有人假借學生組織的身份，大搞「港獨」，言論激烈，行為極端，「宣獨」布條引發學生之間的對罵，拒絕學普通話，禁錮學校校長等行政人員，辱罵老師，背向升旗禮，拒唱國歌，濫用校刊高談「港獨」，出國串聯分裂國家主權等等，這一來，看在愛國的、維護「一國兩制」的社會人群眼裏，在忍無可忍下，站出來反對「港獨」的力量紛紛出現，例如反對「梁游宣誓事件」因被辱罵「支那」所激怒的愛國社團組織，群起在報章刊發討伐宣言，而「港獨」一邊的大大小小的社會組織，也不示弱，公然在中學門外分派「港獨」文宣，視治安為無物，社會上每每談到國家安全問題時，「港獨」一邊也肆無忌憚，通過各種渠道，例如報章、立法會、社運等等，公然反對任何維護國家安全的政策或立法，其中阻撓訂立「國歌法」的有組織行動更是無日無之。如此造成的破壞，對社會的整合，真是裂縫很深！

　　總之，「佔中」自稱他們在為「民主與人權」作出了維護的建設工作。但是，一旦連法律的核心價值也受到破壞，政治與社會的整合也都被破壞到難以修復的地步，哪還會有建設可言？！

　　鄭赤琰