庐山天下悠。悠长的历史、悠久的文化、悠远的山川、悠扬的遗韵、悠然的从容……一个“悠”字，道出了庐山的独特风情。

　　探究“庐山天下悠”的内涵，可从“庐山九悠”中寻找灵感。

　　一悠：文化积淀。

　　庐山首次正式见诸史籍，来自《史记》，司马迁写道：“余南登庐山，观禹疏九江”。在两晋南北朝时期，庐山的“文化浓度”之高，几乎鹤立于中华名山之中。佛学宗师慧远和道学宗师陆修静分别驻足的东林寺和简寂观，成为此后中国文化两个重要的精神栖息点。司马迁、慧远、陆修静、陶渊明、谢灵运，一个史学家、一僧一道、两个诗人，庐山就这样走进了中国文化史。千百年来，庐山是儒、释、道文化荟萃之地，隐士、高僧、名道的乐土，鸿儒雅士的圣地。

　　二悠：诗词文化。

　　云起千峰看不见，云开万岭见分明。庐山是中国的诗山，是山水诗策源地、田园诗诞生地、山水画发祥地。中国第一部名山诗词全集《庐山历代诗词全集》收录作者3500余人、诗词1.6万余首。庐山以其诗作之多、诗篇之精彩，为中国诗词史增添了夺目的一页。著名诗人金松岑说：“泰山似圣，黄山似仙，峨眉山似佛，庐山似诗翁。”

　　据统计，现行中小学语文教材中描写九江美景的诗文有21篇，包括陶渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》，李白的《望庐山瀑布》，白居易的《琵琶行》《大林寺桃花》，苏轼的《石钟山记》《题西林壁》，周敦颐的《爱莲说》等。

　　三悠：名人留痕。

　　名山自有名人游，名人常添名山秀。古往今来，多少名人雅士、英雄豪杰慕名到庐山文化寻根，寄情山水、抚弄泉石、把酒临风、抒怀壮志、诗文留芳。情愁、旅愁、乡愁跃然纸上，将满腹的激情、诗情、才情寄予这座大山。

　　四悠：摩崖石刻。

　　庐山的摩崖石刻有900余处，成为一本流传百世的珍贵史书。“第一山”“花径”“庐山高”“枕流”“龙虎岚庆”……一方石刻，就是一个悠久的历史故事。石刻无言，千载岁月，一直深情聆听着大山的绝唱。

　　五悠：万国建筑。

　　石砌的别墅，让庐山成为东西方文化的典型汇合处。1870年前后，庐山第一次出现外国人建的别墅；目前，庐山仍遗存有来自16个不同国家风格的别墅630余栋。

　　一栋名人别墅，就是一本厚重的教科书。当年，中外名人在这些别墅里的经历、故事，甚至是重大的历史事件，都已融入了庐山的旅游文化，成为寻幽探胜的好去处。

　　六悠：飞瀑流泉。

　　据著名地质学家李四光的论断，庐山是中国东部第四纪冰川遗迹最典型、最集中的一个山体。冰川遗迹，珍藏了来自远古的亲切问候和幽幽神秘。“水随山转，山因水活”，庐山的飞瀑、流泉、云雾、峰峦和99座山峰，让多少人遐思万缕、诗兴飞扬。“一雨百瀑匡庐水，一峰千态匡庐云”，庐山真面目，仍隐藏在变幻莫测的云雾中。

　　七悠：历史大戏。

　　当年，胡适先生游庐山，创作了《庐山游记》，得出“庐山的三大历史遗迹代表中国发展的三大趋势”的著名论断，“三大趋势论”闻名中外。“一山阅尽天下事”，尤其是近代以来，这里发生了诸多重大历史事件、重要会议，“政治名山”，名副其实。

　　八悠：隐逸文化。

　　陶渊明的思想，以老庄哲学为核心，将儒道两家取舍调和，形成一种特殊的“自然哲学”，成为田园诗的魂。菊与酒，成为陶渊明的精神和人格象征。

　　中国的隐逸文化传统源远流长，孕育了丰富多彩的庐山隐逸文化。自古以来，庐山就是文化名人钟爱的隐居之地。庐山最早的隐士，可追溯到周朝初期的匡俗，他隐居庐山，“结庐而居”，学道求仙。人们把其隐居的地方称为“神仙之庐”，又称“匡庐”。庐山的名称本身就是隐逸文化的产物和佐证。大隐士陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”，还有周敦颐、朱熹等都是庐山隐逸的代表人物。

　　许多著名的隐士不忘初心，一代代隐居庐山，苦苦思索如何妥善处理好三大关系：人与人、人与自然、人与社会的关系，与宇宙对话、与山水对话、与古人对话、与心灵对话，同时以灵性和悟性充分挖掘潜在的我，极大地丰富了庐山隐逸文化内涵，提升了庐山文化的传播力和美誉度。

　　九悠：世界品牌。

　　1938年，著名作家赛珍珠的《大地》三部曲获诺贝尔文学奖，其扛鼎之作在庐山中四路的310号别墅内完成，搭起了一座沟通东西方文明的桥梁。

　　庐山地处神秘的“北纬30度”，作为世界级品牌名不虚传：首批世界文化景观、世界地质公园、联合国优秀生态景区、中华十大名山、中国四大避暑胜地。庐山博大的胸怀，让人类的文明穿越时空，群星荟萃，世所瞩目。它从容、淡定，悠悠山水，闪耀古今。