成功的道路上，從不缺乏具有大才華、大才幹者，而最終能夠抵達成功彼岸的，卻往往是那些不忘初心，堅守正道，持之以恒，慎終如始之人。

　西漢漢武帝年間，張騫奉命出使西域。從長安到裏海沿岸，歷時十三載，從去時一百多人的使團只剩下張騫和堂邑父二人，一路上歷盡艱辛：沙漠千里，熱浪滾滾；蔥嶺高聳，冰雪皚皚；戈壁灘上，飛沙走石；人煙稀少，水源稀缺；語言不通，風俗各異；西域諸國，各懷私心；更有匈奴為軟化張騫意志，迫其娶妻生子，但張騫始終牢記使命，堅守漢節，初衷不改，終於苦盡甘來，開拓了歷史上著名的「絲綢之路」，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進了東西經濟文化的廣泛交流，成為中國歷史上第一個走出國門的使者。

　史學家司馬遷稱張騫出使西域為「鑿空」，意思是「開通大道」。

　明代思想家李贄在《藏書》中讚嘆說：「張騫持漢節入匈奴，十三年而不失，與蘇武何異？」

　清代史學家趙翼在《二十二史劄記》中：「是騫之崎嶇險阻，更甚於武也。」認為張騫出使西域所遭受的苦難，超過了蘇武在北海牧羊所遭受的痛苦。

　近代學者王儒卿等人在《陜西鄉賢事略》一書中，對張騫堅韌不拔的精神品質給予了高度評價，文中說：「張騫跋涉於冰天雪磧之中，困頓於酪食毳衣之鄉，往往數日或數十日不得食，備歷艱難困苦，所至宣漢盛德，西域諸國、始知有漢……此非堅韌磊落不屈不撓之慨，其孰能排萬難，犯萬險，以卒達其所志者耶！」

　兩千多年來，張騫堅韌不拔的精神品質給後人樹立了榜樣，激勵着後人積極進取、奮力開拓，在前進路上堅守節操，堅持不懈。

　《道德經》第六十四章云：「合抱之木，生於毫末，九層之台，起於累土，千里之行，始於足下」，「慎終如始，則無敗事」。

　《易經》中有一卦象為「恒」卦，《象》曰：「恒，君子以立不易方。」卦義是，君子要能夠不忘初心，慎終如始地堅守正道，持之以恒，就能亨通順利，消災免禍，走向成功。

　明神宗萬曆五年，朝臣吳中行、趙定宇等人上疏奏章，批評當朝丞相張居正父親去世不奔喪，奪情視事，有違孝道，不守祖宗法度，置萬古綱常於不顧。上疏之後，按照慣例，還以副封告知張居正。

　上疏頭一天，吳中行到關帝廟，祭拜關帝，向關帝述說上疏的理由和想法，明知會有災禍，即使被降官貶爵，也要堅守正道，正直前行，只是掛念老母，心有愧疚。

　表章奏上以後，張居正果然勃然大怒，勾結宦官馮保，以朝廷名義下令將吳中行、趙定宇等人施以廷杖之刑。吳中行被打得很重，當時就已經沒有了氣息。中書舍人秦柱帶了醫生趕來，向吳中行投藥一匕，才蘇醒了過來。吳中行正直名聲，由是震動天下。

　昏迷之中，吳中行看見關帝持青龍刀，砍他的臀部，蘇醒後，一看那杖傷後的爛肉，都裂了出來，又長出新肉，保全了生命。又聽到關帝在空中稱讚他：「此天地間正氣。」

　吳中行堅守正道，正直不阿，贏得了口碑，也迎來了人生的新轉機。萬曆十年，張居正病故後，吳中行又重新被朝廷錄用，吳中行的五個兒子全部登科。

　人生事，有起有落，有順有逆，不會總是一帆風順。唐代名臣魏徵勸諫唐太宗李世民：「有善始者實繁，能克終者蓋寡。」意思是說，很多人做事，剛開始做得好的人很多，但能夠堅持下來，將整件事一直做好的人卻寥寥無幾。

　堅持不懈、持之以恒，是一個漫長、煎熬的過程，只有堅定信念、堅持理想、堅守正道，不斷克服恐懼、克服軟弱、克服消極，才能「無咎，利貞，利有攸往」，轉禍為福，平安暢順。

　就像日月遵循上天的法則而能夠永久照耀天下，四季變化遵循上天的法則而能夠永久地化生萬物，聖人恒久地保持高尚品德，天下都能遵從其教化形成風俗。個人持之以恒地堅守正道，保持節操，必然能夠走向成功，迎來光明。

　成功路上無難事，只是簡單地堅持。堅持到底就是勝利，許多歷史上令人稱讚的非凡成就，都不過是簡單堅持的結果。

　弘揚關帝文化  彭允好