有500年歷史的錦田泰康圍七年一屆太平清醮已於11月中旬舉行。錦田鄉眾圍中現今僅存泰康圍有舉行醮會。泰康圍為祈求香港疫情快些消失，亦為村民在疫情生活中增添歡樂，在村民借出寬闊的場地下，今屆辛丑年醮會由往屆兩夜一日擴至三夜兩日，並正式成立建醮委員會統籌各方事務，取代往屆以頭名緣首名義，發送醮會告示及減輕他們之負擔。首次印製醮會特刊及請村民食素盆菜，醮會費用由祖堂全包約100萬元。　

    建委會減輕頭名緣首負擔

　泰康圍是錦田鄧族8條主要村落其中之一。泰康圍建醮委員會會長鄧賀年表示，逾百海外鄉親因疫情原因未能回港共慶。泰康圍現有原居民近600人，加上非原居民全村約千人。往屆醮棚是在圍門外空地「圍莆」公眾地方搭建，今屆有村民借出私人農地，經數月平整後，種上嫩草成醮場為村民集氣，祈福香港早日走出疫情。今屆成立建醮委員會日誌式記載打醮流程，有利年輕人傳承醮會事務，亦減輕緣首壓力。往屆醮會泰康圍的信農(外姓租田農民)、信僑(非原居民)和信商(街市商販)皆慷慨解囊，70年代街市商戶甚至休市慶祝。現時雖無耕種仍有7戶信農(後人)。醮會期間全村原居民齋戒。

　泰康圍辛丑年醮會日期為11月12日至14日。首日早上路祭英雄後，取水插揚旛，下午4時由10名緣首分兵三路請神。今屆頭名緣首鄧霆鈞村長依照傳統往位于正巷圍底的神廳，恭請眾神靈的圍主經頂部刻有「南陽貴胄」的圍門到達醮場，神廳外貼有「七年戴德從心願，三日酬恩表意誠」的對聯，表明泰康圍打醮是七年一屆。集齊神靈後由鄧霆鈞偕第二、三名緣首站在高台點香，繼而開壇進行科儀，歷時逾兩小時。

　次日中午則迎人緣榜，晚上祭小幽。第三日晚是醮會高潮，9時許祭大幽，向孤魂野鬼施食和超度。祭大幽前大士王出巡，數十名男丁抬大士王巡圍外一周40分鐘，意謂驅除污穢妖邪，經過錦田公路時，抬大士王的眾人更衝前走一小路，氣氛高漲。回到醮場後，大士王移到幽場後方，幽場這時開始放置元寶、插香燭，左右兩邊共擺了180盞油燈。喃嘸率緣首進行法事。接近子時，大士王連同其他紙紮一起焚化，送聖散醮。翌日化榜及送神歸位。

（圖說：錦田公路賀醮花牌照亮巡圍大士王。鄭玉君攝）

（圖說：頭名緣首由神廳迎神出醮場，經過刻有篆書「南陽貴胄」的圍門。南陽乃鄧姓郡望出處，貴冑指錦田鄧氏與皇室聯姻之結果）

　擴醮會為村民疫下添歡樂

　泰康圍打醮的歷史已無可考，據村民回憶，戰前的醮會除有喃嘸先生誦經外，還有木頭公仔戲。1958年那屆曾經做大戲，但之後歷屆至今均省略不做。早期醮會都是三日四夜，但因1965年那屆與錦田鄉之酬恩建醮同期，為免村民過於勞累，遂減法會日數，變成兩夜一日的洪文清醮，自此連續多屆皆如是，至今屆才擴至三夜兩日。因多屆醮會雖與太平清醮類同，但科儀項目略少，所以有村民稱之為酬神化衣。

　泰康圍可謂低調中又為人熟悉：既有進士公鄧文蔚的事，亦有1899年抗英故事。泰康圍是在明憲宗成化年間(1465-1487年)由17世祖鄧廣海的長子鄧璁及其他4人，從圭角山下的北圍，越過錦田河遷徙而立。現今村民主要是22世祖鄧嵩閣的後人。鄧嵩閣的長子鄧文蔚是錦田鄧族入清之後首位進士，其堂號名光裕堂，康熙年間創辦元朗舊墟。泰康圍的圍門原安有一對連環扣鐵門，但在1899年英國強租新界時，被英軍強行拆走，連同吉慶圍的鐵門運回英國當戰利品展覽。至1925年英國才交還一對鐵門，在吉慶圍安裝後才發現是一道「鴛鴦門」，其中一隻鐵環較粗屬泰康圍，另一隻鐵環較幼才是吉慶圍，泰康圍只剩下一道鐵門檻。另外，錦田鄉人將抗英義士遺體合葬於逢吉鄉妙覺園義塚，村民稱為白骨墳。（特約記者 梁美儀 記者 鄭玉君）

（圖說：頭三名緣首站於高台焚香拜祭）

（圖說：大幽期間 喃嘸率緣首進行法事）

    頂圖圖說：泰康圍眾父老、委員和村民在辛丑年醮會大合照 前右四為鄧賀年。梁美儀攝