近年來科技發達，資訊傳播迅速，轉瞬間即無遠弗屆在華人社會中形成一股關帝文化活動的開枝散葉，人們信仰關帝、崇拜關帝、研究關帝的熱潮日漸興盛，尤其在大陸神州山西運城祖廟、河南洛陽關林、湖北當陽關陵，乃至荊州及福建東山、泉州等地的帶動中，結合台港澳與馬來西亞等海外華人世界所發起的各種文化活動，可說是中華文化再一次的蓬勃發展！

　關帝文化在人來人往的活動中，大家都以信仰為出發，促進了經濟、觀光旅遊、學術研究、藝文表演等的渲染，已然成為新的文化活動。而這其中最重要的是除了歷史中東漢末年的三國故事，把關帝的崇高品德實踐推向了至高點，儼然是優良道統的中華文化具體表現。雖然經過一千八百多年來的檢驗，仍舊歷久彌新，如這副對聯「漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號；儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依。」道盡了關帝精神在民族文化的長流中有其可大可久的優勢。

　時至今日，我們信仰關帝，膜拜關帝就要學習關帝的精神，而關帝精神的根源是什麼？簡單的講就必須研讀關帝經典，然後依經文奉行是最為落實。關帝經典目前坊間流行不下三十部，而《桃園明聖經》可以說是最具民族文化特色的代表作。其內容有「儒家五常，道釋三寶」思想，也有「聖人參贊化育……仙佛超神入化」的玄妙道理，最難能可貴的是經文沒有一般宗教經典中生澀的咒語或談玄說妙的繞口故事，是一部令人都能琅琅上口，教忠教孝、砥礪品格與促進心性修養，由誠意正心格物致知到修身齊家治國平天下的提升全人格教育，圓滿良善美德的典籍。

　本文列舉《桃園明聖經‧道貌第四》一段話：「又奉上帝加御敕，掌握凡間善惡人。萬國九州皆敬服，道吾忠義獨稱尊。塑形畫像乾坤內，如我英雄有幾人。」此言講的是我們人的原始心性，本有善惡陰陽是非之分，經過努力的學習歷練，就更懂得花花世界中是非善惡的分辨。上帝加御敕，表示一個人要有勇氣，不斷接受歷練考驗與磨練，以提升智慧與人生層次。則人生會有不同的寬度、廣度，才會受到全天下的人都推崇佩服，也才能得道多助，道是大道、道路、路徑。也就是唯有大家最急需迫切要做的忠義美德的大道，我們要踏踏實實徹底執行，達到完美，止於至善的境界。獨稱尊，也就是篤實做好忠義美德是最讓大家敬佩的德行特質。最後將關帝的精神化為具體行動，效法關帝行誼，力行實踐《明聖經》經義，涵養高尚的文化品格氣質，人人有如關帝化身（塑形畫像）。那麼到底要怎麼做呢？經文裏的「如」字，即是效法、學習之義。「英雄」則是指聖人賢哲，典型模範（春秋戰國以前，有堯、舜、禹、湯、周公、孔子等聖賢行誼）。而「有幾人」之義，乃指自古以來能成功達到聖賢英雄目標的人寥寥無幾。關帝喜歡讀《春秋左氏傳》，就是勉勵我們要學習《春秋左氏傳》裏聖人賢哲的英雄行誼，進德修業，涵養優良品德，以大丈夫的氣概而達到成仁取義的風節。

　關帝在宗教領域中已是聖人、帝君、天尊、古佛，乃至掌管三千大千世界的玉皇上帝，「上司三十六天，星辰雲漢。下轄七十二地，冥壘幽酆……高證妙果，無量渡人。」關帝有着救渡世人的大悲大願，不斷以經典教化眾生，處處應驗，尤其《桃園明聖經》，言言是道，字字珠璣。其中隻字片語都融合著中華文化的聖哲思想，上至帝王將相，下至販夫走卒都很容易明白熟悉，皆以忠孝節義的倫常規範，定為做人處世的方針。經文內容充滿浩氣凜然的正能量，只要我們勤習持誦，念茲在茲，拳拳服膺，化為具體行動，由個人而家庭，從朋友到社會群體，擴而至國家民族，是現階段領航人類文明的南箴。

　關帝信仰跨足儒釋道三教的領域，現在又是民間信仰的中天玉皇大帝，有鑒於當今世道衰微，關帝悲憫眾生，我們應該以《桃園明聖經》做為教化的圭臬，由我本身做起，馬上就做，人人劍及履及，先從讀誦開始，接着再依經奉行，將經典落實於日常生活當中，這樣就能將關帝精神發揚光大。能努力行善止惡，就可以化消災劫，創造圓滿和諧的人類新文明。（待續下星期五）

　忠義人才培育學院講師  吳文興