作者：鮑渤，資深傳媒人，香港媒體主筆協會成員

　作為國粹，中國書法博大精深，大師林立，名家輩出，但女大師卻欠奉。

　不知讀者有否留意，全國習書者何止千萬，但臨摹的字帖，清一色出自男人手筆。女書法家的帖子，不說「社會面清零」，也是鳳毛麟角。

衛夫人像。衛夫人家族世代工書，是「書聖」王羲之的啟蒙老師。

　按理說，舞文弄墨這玩藝適合女性，唐朝都能出職業女殺手聶隱娘，宋朝出了舞刀弄劍的花木蘭，出個書法界的女宗師有這麼難嗎？筆者認為有如下幾個原因：

　其一、古時候參政議政，沒有電腦健盤可敲。寫得一手好字，是做官的基本要求，或者說是剛需。在奏摺或公文上把字寫得好看了，升官晉爵的概率都會高些。

　在古代，女性不從政。漢朝的呂后、唐朝的武則天、清朝的慈禧，雖然權傾一時，但都是深宮佳麗出身。用今天的話說，不是在體制內培養出來的，而是「野路子」。

　女子既然不出任中央或地方官，就無職業需要磨練書法。偶爾有才女出現，不必「寫字好看」，譬如李清照，可以跳過練字這個枯燥的環節，直奔主題進行詩詞創作。

　其二、社會觀念使然。古時候基本不要求女子受教育，縱算讀書也是一些三從四德的「經典」，但至少比塔利班治下的阿富汗女子有文化。南宋之後，理學成為社會主流價值，年輕女子通常不出大門。成語「待字閨中」，說的不是每天練字，而是呆在家待嫁的狀態。那時候如果女子的字流到家外，還會被認為傷風敗俗，今人聽來不可思議。讀書習字既少，成長為女書法家的概率也就少了。

　其三、能夠在古代書法界有所建樹的女子，都與家庭有關，包括漢朝的蔡文姬、唐朝的吳彩鸞、元代的管道升、明代的邢慈靜，皆受父、兄或夫婿影響，幾無例外。最值得一提的是東晉的衛夫人，出身名門望族，世代工書。按照時髦的說法，衛夫人是典型的「白富美」，曾族祖父衛覬、族祖父衛瓘、族叔衛恒都是著名的書法家。

　衛夫人是中國歷史上公認的第一位女書法家，師承鐘繇，嫁江州刺史李矩，兒子李充官至中書侍郎，盡皆書法好手。最值得自豪的是，她是王羲之的啟蒙老師，從7歲跟到14歲。杜甫說過，「學書初學衛夫人，但恨無過王右軍」。王羲之是中國書法無法超越的巔峰，後世尊為「書聖」，衛夫人則可稱為「聖母」了。

衛夫人書法作品局部。