「太上神威，英文雄武。精忠大義，高節清廉。運協皇圖，德崇演正。掌儒釋道教之權，管天地人才之柄。上司三十六天，星辰雲漢。下轄七十二地，冥壘幽酆。秉注生功德，延壽丹書。執定死罪過，奪命黑籍。考察諸佛諸神，監制群仙群職。高證妙果，無量渡人。萬靈萬神，至上至尊，伏魔大帝，關聖帝君。大悲大願，大聖大慈，真元顯應，忠孝祖師。昭明翊漢大天尊，旻皇高上帝。」我十八歲時，在一本古式日曆的掛板上看到這篇妙文，文章氣勢磅礴，字字天命正義，我讀了感受特別強烈，內心非常振奮，渾身充滿正能量，讀後整個人感到無限舒坦。從此開始，我每天必定持誦，起先我並不知道此妙文來自何處。

　一直到十六年後，於1982年我有幸榮獲有關機關為紀念孫中山先生所創設舉辦的「中山學術文化獎」，此獎當年被譽為「中華諾貝爾獎」，凡得獎者都是社會極為傑出的菁英才俊。是屆有廿五位專家學者獲得各種獎項，在中山堂頒獎典禮上，坐在我旁座的得獎者，是台灣大學的一位名教授。我多年來已養成習慣，凡是坐着有空時我就會默寫此文，此景被這位名教授看到了，可能我是本屆發明獎第一名又是獎金最高者，因而，引起他特別注意。他問我寫的是什麼，我回答他，我也不知道，只覺得此文很妙，我很喜歡，所以每天會默寫持誦。這位名教授對此文似乎很有研究，他告訴我，此文乃從關帝經典《桃園明聖經》節錄下來的，名為《聖帝寶誥》，自此我才了解此文之原委。

　也從此刻起，我開始對關帝經典進行研究考證，經過六年的用功學習，總算有了一些心得。為落實踐行功夫，自1988年起我開始到台灣各道場宮廟及海內外宣揚演說，並為方便進入公家機關及校園宣揚，於2002年起先後成立「社團法人中華桃園明聖經推廣學會」與「社團法人中華關聖文化世界弘揚協會」。且為教化社會普羅大眾，也開始編印勵世善書廣為發行，期能影響更廣大民眾，接着又陸續舉辦「關公文化節人文藝術教育展」及「關帝文化學術研討會」。

　為履踐關帝在世留下的四好：「讀好書、說好話、行好事、做好人。」，也為成全更多的高知識分子加入忠義行列，自2005年起開始舉辦「忠義文學獎海內外徵文活動」。是年被邀到台灣澎湖監獄對受刑人演講，事後典獄長安排參觀受刑人生活起居活動，監所對受刑人的矯正教育，除了固定的活動工作外，還規劃很充實的心靈教育，如寫作班、書畫班、創作班等等，看到受刑人精湛奇妙的作品，真的讓人讚嘆，監獄受刑者人才濟濟，真的是臥龍藏虎啊！真所謂「賊計狀元才」一點都不假。怪不得有些專家學者會說，犯大案也要有超人的腦筋啊！因為受此景象的啟示，事後又有矯正機關的長官提到，受刑人回籠率很高，台灣監獄已有人滿為患之憂。當一個人失去自由就失去人的尊嚴，有很多受刑人出獄後也想重新做人，但最後還是經不起現實環境的考驗，又回籠了。主要原因是心志不夠堅定，信心不足，碰到挫折就被打敗，而人被關久了，也都把信心關死了。所以，他們自認是「社會邊緣人」。

　經過仔細評估分析後，為助受刑人重建信心，自2006年「忠義文學獎海內外徵文活動」特別增設「更生組」，並發行獨立的更生人專輯《走出絕望迎向光明》。台灣社會舉辦「文學獎」的種類很多，進到監獄徵稿的也不少。惟「忠義文學獎」與一般文學獎最大的區別，一般文學獎可能文章很優美，但對社會未必有益，有些甚至有負面效應。而「忠義文學獎」的宗旨，強調的是宣揚忠孝節義精神，所以，每一篇入圍文章對家庭社會國家絕對是正面的。尤其是對更生人，為了讓他們想的寫的能落實在行為上，我們更要求需檢附他們在監獄表現的成績單。經過我們對監所的了解，凡獲得「忠義文學獎」的監所同學，在監所表現都非常優異，這一點讓我們感到非常欣慰，多年來更生人已將「忠義文學獎」列為「監獄文學獎的諾貝爾獎」。

　為了重建受刑人的信心，每屆我們在頒獎典禮過後，因得獎人不方便到現場領獎，我們都會另外安排到監獄為得獎者頒獎。要重建受刑人信心，最直接就是給他們榮譽感，所謂「哀莫大於心死」，當他們有了榮譽，對自己自然就會有信心。我們到監獄為他們頒獎，獄方會安排在大禮堂很隆重的舉行，得獎者在獄方所有長官及同學的觀禮祝福下，由長官或貴賓為他們頒獎，這是何等光榮啊！怪不得典獄長會告訴我說，這些得獎同學，不但能自我管理得很好，而且還會當小老師，正面的影響其他同學。到監獄為得獎者頒獎過程，也有不少感人事跡，今舉一例供讀者參考。精彩情節請待下回分曉。 (待續下星期五)

　忠義人才培育學院院長 黃國彰