廣東四會六祖寺等多家寺院方丈釋大願法師近日做客深圳市民文化大講堂，他以「人生點金術」為主題，透過富有人生哲理的演講，為觀眾帶來一場寧靜而智慧的心靈講座。大願法師說，生命本具大智慧、大寶藏。我們去把它開發出來，就能夠把人生的種種艱難困苦、種種的困難、恐懼和憂傷，轉化成為猶如黃金一般的富足、成功、幸福、喜悅與生命覺醒。香港商報記者 黃鶯

　　生命本身是最大價值

　　大願法師用呂洞賓點石成金的故事作引言，引出了「點金術」的概念，并從人生的格局、人生的修養以及人生的境界等方面，講述如何修煉「人生點金術」。在演講中，他還穿插了不少日常生活中的案例以及佛教的小故事，令聽眾興味盎然。

　　很多人都在外面尋找人生價值，比如建功立業、事業成功，似乎只有這樣人生才有價值。但大願法師認為，生命本身才是最大的價值，儒家的孔夫子得到了人生的點金術，就能在一生顛沛流離之中成就聖人的境界，成就大人君子的境界。釋迦牟尼佛開發了人生的點金術，因此能夠在菩提樹下成佛道，佛陀傳道的時候說，「其哉其哉、大地眾生，皆具如來，智慧得象，但以妄想、執著不能正得。」

　　大願法師還以中國禪宗的六祖慧能大師為例，六祖慧能大師體悟了人生的點金術，就從不識字的嶺南樵夫一躍成為東方如來、東方文化三大聖人之一。「人生的點金術是與生俱來、本質具足、不從外得的，所以要知道人生的點金術是人本質具有的，現在我們只是啟發你，給你提供智慧的鑰匙，能幫助你打開內在的寶藏，進入你內在的寶庫。」大願法師說。

　　人生格局越大成就越大

　　對於人生的點金術，儒家稱之為明德，《大學》上說，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」明德就是開發人生點金術的過程。釋迦牟尼佛稱人生點金術為如來智慧德相，六祖慧能大師稱之為自性。六祖慧能大師一次去見他的師父五祖弘忍大師，弘忍大師給他講《金剛經》，便開發了六祖惠能大師的人生點金術，慧能大師說，「何期自性，本自清净;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法?」

　　大願法師認為，一個人一輩子有多大的成就要看他的人生格局，格局決定布局，布局就決定結局。格局是一個人對人生的定位，人生格局越大成就越大。在知識里面提升見識，擴大人生格局，然后才有好的人生布局。而要有氣勢磅礡的、恢宏的人生布局，先要有人生的大視野、大心胸，才能成就生命的大境界。六祖慧能大師向五祖弘忍大師求法時，五祖弘忍大師問他來的目的是什麼，六祖慧能大師說了句驚天動地的話：「唯求作佛，不求餘物」，從這句話中就可看出六祖大師的人生大格局，不同於凡夫俗子。

　　人類從人猿共祖的階段脫離以后，不斷進化，就從自然人生提升到文化人生。自然人生是以求生存作為唯一目的的人生，而文化人生是在滿足人類的生存需要后，把本具的智慧開發出來，把生命力開發出來，然后就形成了璀璨的人類文化。大願法師稱，文化人生有兩大目標，一個是讓人生過得幸福，一個是讓人生過得最有價值、最有意義，生命價值最大化。「用通俗的話來講人生過得幸福，就是活出個人樣來，人生過得有意義有價值，就是活出個人味來。很多人前半生忙於讓自己活出個人樣來，成就以來后半生致力於活出個人味來。」大願法師解釋道。這是《周易》上所說的，「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」

　　幸福的核心是人生修養

　　人生要過得幸福有意義的核心是人生修養，而人生修養主要的內容是人生點金術的三把金鑰匙--做一個活的完整的人，做一個有深度生命體驗的人，以及做一個回到生命本源的人。孔子一生的經歷其實就是他修養的過程，孔子并不承認他是天生的聖人，人人都可以向孔夫子學習，透過人生修養使人生過得幸福，過得有價值。

　　大願法師認為，人生的修養無非就是修身養心，以實踐來修身，以人類一些優秀文化來養心，很多時候并不是事情本身讓人煩惱，而是對事情的認知讓人煩惱。人生修養這四個字可以概括人類的一切優秀文化，人類優秀文化的終極目的就是讓人類獲得人生幸福，孔子把這種人生幸福的境界描述為大人君子的境界，釋迦牟尼佛描述為涅槃常樂我境的境界。大願法師說：「修就是修身，透過人生實踐來修身，養就是養心，修養就是把人生的實踐都包含其中，人生的金鑰匙主要講修身的實踐，修身成就人產生功，養心成就人生幸福。」

　　大願法師最終指出五種人生：個體的外在是財富人生，個體內在是智慧人生，集體外在是優雅人生，集體內在是幸福人生，在前四種人生基礎上，整個生命內核價值的開發是覺悟人生。而相對的五重人生境界是安身境界、立命境界、立信境界、立德境界、悟道境界。前四種人生境界都是世間的成就，第五種人生境界--覺悟的人生是出世間的成就。