中新社记者 贾思玉

 

　　假如入大学时没有选择数学，也许，丘成桐会成为一位历史学家。

 

　　但当下他的影响遍及几乎所有核心数学和理论物理分支，将菲尔兹奖、克拉福德奖、沃尔夫奖等国际科学大奖收入囊中，现任哈佛大学讲座教授。

 

　　丘成桐幼受庭训，“《红楼梦》11岁开始看，看了好几遍”。移居美国40多年，他把吟?写诗当消遣。

 

　　日前，丘成桐回到成长地香港，举办题为“数理与人文”的讲座。《红楼梦》能用数学方法续写？《史记》的结构对数学创新有启发？1个小时的演讲中，他援引20多处典故，从孟子到宋徽宗，从《文心雕龙》到苏轼《洞仙歌》，大谈文理共通的妙趣，令人联想到武侠人物参透“左右互搏”的奥义。

 

　　文理并重

 

　　对丘成桐的访问从一本杂志谈起——由他主编的科普读物《数理人文》，刚刚在港台推出两期。27岁就攻克“卡拉比猜想”的丘成桐，称办刊初衷是提升师生对学科外知识的兴趣，培养大视野、大气量，从而催生“大学问”。

 

　　“现在学科越分越细，教授和学生研究区区小问题，看得不远，不成大器，”他素来直率，“满足于在小池塘里称王，中外都有。”

 

　　为何借力於人文？丘成桐说，文以载道，数理也讲究相似的文气，创造力均源於“丰富的感情”。他续说，“一个好的科学家，会用自己的观点或自己的哲学，观察研究的大结构，做法跟文艺创作类似。”

 

　　以曹雪芹的《红楼梦》为例，他娓娓道来，“科学创造需要一个架构，将表面上可能没关系的现象或理论联系起来。用什么方法连线？哪个是真实的而且最漂亮？就像《红楼梦》，错综复杂的人物关系怎样构成小说的结构、汇总成一个重要观点‘以情悟道’？”

 

　　办这本杂志是赔钱的。“主要为年轻学者和学生，”丘成桐解释说，“如同让一点微弱的光，进入一个全黑的房间，孩子的心灵可能由此打开。”

 

　　读史明鉴

 

　　丘成桐的那束“光”来自于父亲丘镇英。丘镇英与钱穆、　道扬、张发奎等学者深交，着书《西洋哲学史》留世。在父亲的教导下，丘成桐从小读书、练字、背诵诗词。

 

　　不曾想，父亲在他14岁时突然去世，顽童一夜长大，主动从书中找寻父亲的影子。“从前念的古文一下子都懂了，那时最喜欢读陶渊明的诗文。”

 

　　最近看什么书？“哈哈，我看了台湾前‘行政院长’刘兆玄写的5本武侠小说，蛮有意思，”丘成桐笑了，又补上一句，“还在看一本讲中国边疆民族史的。”儿时背着父亲追看金庸小说连载，如今已过耳顺之年，说起武侠，他似乎仍认为难登大雅之堂。

 

　　数学以外，丘成桐对历史兴趣最浓。“我读中学、大学时，念的中国历史比台湾、内地还要多，”看记者将信将疑，他又说，“你问我当时的朋友，我看《史记》、《左传》，港英政府遮遮掩掩不讲鸦片战争，我们自己会看。”

 

　　文化是根

 

　　“中国五千年丰厚的文化使我们充满自信，为什么不好好利用祖先留下的遗产？”日前的讲座上，丘成桐用抑扬顿挫的广东话诘问。

 

　　近年他不止一次慨叹，香港人的历史教育和对国家的认识大不如前，却招来一些人的政治化解读。“这个事情我今天要讲两句。”正说着，本来靠着椅背的丘成桐直起身来。

 

　　“我还没看到过一个有水平的国家或城市，不反反复复地去教导国民们本国或本地的历史。我两个孩子在美国一个小镇读小学、中学，把美国300年的历史念得滚瓜烂熟。”

 

　　“不懂或是不熟悉历史的国民，他们的感觉必定是认为自己是无根的一代，往往很肤浅地受人愚弄和误导，因为看不清现在发生事情的前因後果。”

 

　　提到香港冒起“本土化”的提法，丘成桐甩出一句话：“本土化不是一块泥巴，没有历史文化作後备，本土是什么东西？”

 

　　他直言对香港的现状感到担忧，“有一股怨气”，动不动讲政府不好，而香港需要的是一批有能力、有学问的人，带动起整个社会的活力。“旁边有新加坡、台湾，内地也在上升，香港吃老本能吃多久？”（完）