國家級非物質文化遺產

　　盂蘭勝會要傳承下去

　　踏入農曆七月，盂蘭節活動接踵而來，這香港傳統習俗，2011年以「香港潮人盂蘭勝會」名義，列入國家級非物質文化遺產名錄，今年亦以盂蘭勝會之名，躋身香港非物質文化遺產清單內。有資深搞手承認，近年確多了人關注盂蘭節，然而其面對的困境仍舊沒變，包括很少年青一輩參與，以及籌款困難，相信若再沒接班人，這活動只會愈來愈萎縮。他認為與其要求政府直接泵錢，不如資助文化保育團體進行多些推廣活動更有效。有學者指出，不論哪種非物質文化遺產，若要承傳下去，須令到參與者有光榮感。香港商報記者 鄭玉君

　　胡炎松：潮州傳統最盛大

　　盂蘭勝會在港主要有四個傳統：潮州傳統、水上人傳統、海陸豐/鶴佬傳統及本地傳統，其中尤以潮州傳統最為盛大，與其將盂蘭勝會發揚光大有關。自小接觸潮州文化，近年積極推廣盂蘭勝會的香港潮州商會會董胡炎松表示，盂蘭勝會在60、70年代最興盛，有六七十個潮人社區組織舉辦勝會。勝會發展到現在，今年由潮州人辦的勝會有50多場，計及其他組織，有90多場。而盂蘭節派米活動則與去年相若，截至8月14日，各區合共有45場。

　　進入農曆七月，身兼西貢區盂蘭勝會理事會秘書部主任的胡炎松，在工餘盡量到港九新界觀摩勝會，至今看了十多廿場。他發現掛上國家及香港非物質文化遺產銜頭的盂蘭勝會，確實有人重視，如沙頭角一條客家人村落，今年是第四次辦勝會，應是全港歷史最短，雖然在規格上有不足，但足見誠意。

　　具道德規條彰顯德性意義

　　胡炎松本身亦出席不少講座，發覺多了人有興趣了解盂蘭節是什麼一回事。他會向他們解釋鬼神不一定迷信，「這其實是道德規條，以前無律法管治，但以報應之說約束一個人的內心，而盂蘭勝會是一班人做功德法事，彰顯本身德性，如一個醫生應有醫德，在行為及心靈上是一致的。」而盂蘭勝會在場地布局方面有規有矩，祭禮儀式含有超渡及祈福意義，「鹫人話燒紙紮品迷信，但跟長毛燒棺材、外國人燒布殊在意義上係一樣的。」

　　籌辦者老化少年輕人參與

　　雖然盂蘭節有本身的文化傳統，但並不是太多人能理會或感興趣，現在籌辦勝會者大多是上年紀人士，像胡炎松這般大約50歲者很少。他慨嘆「好少後生」參與，其中原因與老式思維有關，「試過有後生想搞盂蘭勝會，點知話得事嘅老人家叫佢做雜工，只係擔吓櫈抬吓枱，佢娴覺得無歸屬感及責任感，做鹪一兩次就無做。」他認為若打破這種思維，給予年青一輩有成就感的崗位，才有可能產生接班人。

　　勸捐經費可謂充滿汗水

　　一場盂蘭勝會，花費亦不輕，就算不做戲台，最少也要60萬至70萬元，胡炎松指籌錢並不易，經濟好時商戶可出錢多一點，相反就手緊些，而勝會是年年進行的，也是社區活動，要居民及商戶夾錢進行，他們這些搞手要落區勸捐，籌錢可說得上充滿汗水。他說，一些勝會由於資金不足，已演變至同區幾場勝會合併進行，一些則將原來活動簡化，如不派米、不唱戲、不競投福品、減少祭品及紙紮品，令活動漸失光彩。

　　覺由保育團體推廣更有效

　　對於有意見認為政府應支持盂蘭勝會如撥款給有關組織，胡指這並不是一種長遠方法，他認為資助文化保育團體更理想，由他們去推廣，帶動更多人包括社區裏的人認識盂蘭節，當更多人重視時，在吸納人才及籌款時自然會較好。他則希望政府可以放寬小販擺賣規條，讓更多小食檔可在勝會進行期間擺賣，吸引更多人流。

　　廖迪生：光榮感有助傳承

　　現時本港的非物質文化遺產清單，是由本港科技大學華南研究中心普查出來，該中心主任廖迪生指出，清單中好多非物質文化遺產都瀕危，做的人好少兼且年老，他估計若再不理會做好保育工作，廿年後逾半會消失。他認同單單給錢並不能解決問題，「當然政府有些財政資助，做好配套如康文署借出場地搭戲棚，以及在教育上做多些功夫，會係好事，因為畢竟無錢就收檔。」但他指保育非物質文化遺產，最重要是有社區人士願意去承擔，「就算要請假都會去做，係自發，不為人工，讓他感到這是祖先傳落來的，是一種光榮，政府甚至可獎勵他，如頒發獎狀，這樣才可延續。」他說香港有不同區，每區可營造自己的非物質文化遺產項目，讓它保持活力，傳承下去。