夏日夜晚，在龙泉寺禅堂内，法师端坐在带有蚊帐的垫子上打坐

　　龍泉寺本是北京海淀郊區一座破敗的遼代寺廟，不過只用了10年，這座小廟就完成了「大變身」，如今成了近年中國「最火」的寺廟、北京佛教新的傳播中心。而龍泉寺的「高知僧人」讓其成為「清華北大分校」，法師班底有清華大學博士、北航教授、中科院博士、北大哲學研究生等，龍泉寺也因此被稱作「最強科研實力寺廟」。

　　香火繚繞外的數字化生存

　　龍泉寺歷經興盛頹敗，於1995年開始逐漸恢復原貌。在經濟發展的大勢下，復建的寺廟往往以豪奢為風，其中尤以風景區的寺廟為甚。龍泉寺避免了這一切。

　　《中國國家地理》近日對龍泉寺做了詳細的報道，如今的龍泉寺只有一座古樸的山門，紅牆斑駁，一輛轎車就可以堵住門口。從山門殿，過金龍橋，穿過天王殿，最后來到大雄寶殿，不過百米。這些佛殿向游客開放并可免費上香，它們保留著古風古貌，占地卻不多，布局簡約至極。

　　但如果不堅持走到寺內的小廣場，則可能錯過龍泉寺最為「入世」的一面－－這里連排放著招募影視人才、配音人才、全套微電影制作人才的告示。每張卡通風格的告示上都貼著大大的二維碼，推廣「龍泉動漫」的微信公號。如果游客有興致來到龍泉寺的圖書館，會發現這里不僅能夠在電腦上閱讀書籍，還可以通過手機借閱電子書，不論你是蘋果還是安卓。而很早之前龍泉寺的僧人就開始用iPad誦經了。

清华博士出身的贤启法师在用电脑校对佛经

　　「高知」僧人比比皆是

　　龍泉寺很不簡單－－寺中「高知」僧人比比皆是：清華大學流體力學博士、北京航空航天大學教授、中國科學院生物物理研究所博士。龍泉寺有一位堪稱微博大V的方丈學誠法師，一個媲美科研團隊的高知僧團，還有一個專門從事互聯網弘法的資訊技術組和動漫組，以及數量龐大的義工支持著龍泉寺在香火繚繞外的數字化生存。

　　更為重要的是，在龍泉寺擁有這些的同時，國內的諸多著名寺廟正因過度世俗化而飽受爭議。龍泉寺站在了宗教與世俗最恰當的分界點上：既不孤芳自賞，又不隨波逐流，既摒絕商業化的侵蝕，又主動擁抱新技術成果－－互聯網。

　　但新技術浪潮并不能完全解釋這一切。在中國，龍泉寺并非唯一擁抱互聯網的寺廟，方丈學誠法師也只是微博上眾多高僧中的一員。對於龍泉寺來說，一個保持神秘的「高知僧團」成為外界窺視的焦點。

　　外界往往驚訝，為何如此多的高學歷知識分子在龍泉寺出家？但事實上出家并不容易：首先要以義工身份上山常住；然后由申請出家者組班，成為準净人；經過一段時間鍛煉，合格者得以與僧團共住，成為净人。再按照出家人的日常作息接受一段時間鍛煉，合格者得以剃度出家，成為沙彌；待因緣合適時，沙彌受具足戒，成為比丘。至此，他才算真正出了家。

山门虽简陋，内中有乾坤

　　門禁系統采用指紋識別

　　也許很多人會感到驚訝，龍泉寺的門禁系統竟然采用了指紋識別系統。僧人需要通過指紋識別才能進入一些重要區域。不過，在談到這個似乎「很科技」的門禁系統時，僧人們并不認為它值得一提。對於他們來說，外在的物質只不過是一種「助緣」，自己內心的解脫和幫助他人解脫才是他們追求的目標。通過小小的門禁系統，這座很多人以為「閉塞落后」的古老寺廟，其實早就在悄悄發生很多改變。

　　由於時代越來越趨於知識化和專業化，高文化質素的僧人團隊也應運而生。公開資料顯示，龍泉寺的「高知」僧人班底有：禪興法師，清華大學博士；賢立法師，北京航空航天大學教師；賢威法師，中國科學院生物物理研究所博士；賢宇法師（出家前俗名「柳智宇」，被稱為「數學天才」），北京大學學士等。因此也有人將該寺稱為「學霸寺院」。現在龍泉寺有一批僧人專注於對傳統佛教典籍進行系統的校勘、注釋與整理，另有一些僧人在獨立開展學術研究，涉及傳統文化、東西方文化的融合等領域。

　　「互聯治寺」并未冲擊傳統

　　宗教與網絡的結合，并非龍泉寺一家特色。如今，網站幾乎成為了中國寺廟的標配，即使是寺中幾乎沒有手機信號的遼寧海城大悲寺，也有自己的官方網站。

　　事實上，所有寺廟面對的都是同一個問題：如何復興佛教。改革開放后，佛教迎來復興機遇，在時代洪流中，不同的寺廟走上了不同的道路。龍泉寺的「互聯治寺」并沒有冲擊到這里的宗教傳統，龍泉寺的僧人仍然嚴守清規戒律，每日出坡勞作，「一日不作，一日不食」。僧人一切用度由寺廟統一分配，不捉金錢。寺中游客禮佛免費，龍泉寺也不參與景區門票分成。同時龍泉寺還在北京開了三個奉粥點，向上班族免費奉粥。

　　學誠法師曾表示，佛教應該服務於商業社會，宗教外的力量也會影響到佛門。「如果自己的建設搞不好，沒有自己的團隊，沒有自己的事業，不知不覺就會被社會邊緣化了。」這個「自己的團隊」，就是學誠法師精心經營的「高知僧團」。