罵死王朗，小說家言而已。過去以為不只是杜撰，而且屬於誇張，現在看，說誇張也未必。罵死人的事情，新聞就報過不少。這兩天又出一件，合肥一小區保安，與一名中年婦女口角後身亡。

　　事情已有還原，保安趙宗偉61歲，中年婦女是安徽省教育廳科級幹部。女幹部駕車欲從小區出口逆向駛入小區遭拒，下車與保安爭吵。幾個回合後，保安倒地，送治不果。目擊者說，這人罵保安“看門狗”，“壞事做多了要下地獄”。

　　保安已不幸亡故，從醫學上講，其死亡可能有生理、病理上的原因，但辱罵至少是誘發因素。罵死未必是醫學和法律上的結論，但從一般社會情境上來說也無不可。王朗說是被罵死，恐怕也不全歸於諸葛亮的語言，還要看王朗有沒有心腦血管疾病吧。

　　吵罵當然是相互的，但語言的殺傷力還是有高下之別。這名女幹部駕車欲逆行進入小區，保安拒絕，沒什么不妥當，何況她不是小區住戶。女幹部解釋車技不高，處理不好倒車掉頭，所以著急，也並非不可以理解。不過，倘若不是面對著一名保安，她是否有底氣尋上去爭吵不止呢?

　　人人平等，是個原則，也可以說是個理想。事實上，社會上人們還是各有定位，每個人也大致了解自己的所在位置。這在等級社會裏有，在“平等社會”裏也不是沒有，從古至今，世界各國，無例外。所謂“社會分層”、“階層流動”，就是“平等社會”裏有等級的證明，否則還呼籲什么“上升通道”呢?只是等級社會裏，等級就是硬通貨;而“平等社會”裏，平等才被視為大道理而已。

　　平等的精神，和事實上不平等的社會位勢，才使得基於位勢的社會現實更加刺目，也使得基於身份的歧視更加具有侮辱性和對侮辱的感受力。

　　奴隸主與奴隸、高等種姓與賤民、白人農場主與黑奴、地主老爺與雇工，這是過去的秩序，這秩序一旦制度化地確立了，被接受了，內化了，就似乎天經地義。天經地義，就是侮辱、歧視的言行變成天公地道，不管故意還是不經意，都不被感受。在那種情況下，能發出“王侯將相，寧有種乎”之問的，實在是卓異人士。

　　平等成為新的社會信條，才能對是否平等產生敏感，這就像感光紙才能感受到光線。即使如此，對平等的敏感也是常常受到遮蔽的。例如官員與下屬、老板與員工、大老板與小業主之間，尊卑貴賤的表現也毫不缺少，但也往往不被感受，或雖有感受也自作化解，從而完全化掉，或者削減了當量。

　　保安與女幹部，是有著不同社會位勢的。一般來說，他們之間並無交集，因而也無所謂爭吵，但兩者的社會位勢仍然存在。即使有交集，倘若保安是教育廳的保安，或者女幹部是小區裏的住戶，兩者間的社會位勢不變，但恐怕也不會爭吵到女幹部罵保安“看門狗”的地步，有很多種手法使雙方互存體面，罩上“溫情脈脈的面紗”。

　　但在這個罵死保安的場境裏，他們有了交集。他們社會位勢不同，但原本是互不相幹而相安無事的，此時卻臨時遇上，有了一個不快的場景，陌生性如同網絡匿名，有撕下“面紗”的作用，而位勢高下一目了然，高位勢方的身份優越感頓時顯現。低位勢方固然也明了自己的社會位置，但並不意味著可以接受一個“陌生人”的辱罵，至少在一個原本無關的陌生人面前，他對歧視和侮辱是敏感的、有底線的。

　　“看門狗”之所以對保安是一個侮辱，與其說是因為貶低了人格，勿如說是刻薄但部分真實地道出了保安的地位。這個社會越來越靠門禁系統、監控系統和安保力量來保證“平安”，保安既是安保力量，同時又處身最底層，給人看守，受到呼喝，但絕不受到尊敬。因此，女幹部稱保安為“看門狗”，是撕下社會位勢的面紗後露出了某種真實，並因而比不著邊際的辱罵更具語言力量。它使保安迅速地觀照到自身處境，並激起強烈反應，向外發作是刀光劍影，向內發作則是急火攻心。

　　在那個場合，女幹部不是以一個幹部的身份爭吵，而是以一個明白自己較高社會位勢的人亮相。她面對著一個保安，保安的身份是公開的，制服是他的工裝，也是他身份的標記，在這個社會，眾人皆知，那是一個低到不能再低的看家護院的身份。女幹部的語言雖是脫口而出，但實現了對一名保安的精准打擊，她發射了一枚語言的巡航導彈。

　　罵死保安是一個少見的意外，但沖突之所以產生，以及一方是脫口而出的精准辱罵，一方是激動之下氣絕身亡，既顯示了社會位勢的確鑿存在，也是不同社會位勢的人們命運的象征。

　　(作者劉洪波系長江日報評論員)