《詩經》中《采薇》插圖

　　【香港商報網訊】由深圳圖書館和深圳「詩樂會」共同舉辦的「登大雅之堂，品國寶詩經——《詩經與中國夢》」大型閱讀活動，日前在深圳圖書館五樓報告廳持續舉行。「詩樂會」會長子張在接受記者采訪的時候說，現在內地重新燃起國學熱，國學經典有望成為內地大學聯考內容。他認為國學經典入門應首選《詩經》，因為孔子早就說過：不學詩無以言。而且《詩經》里有「中國夢」，讀《詩經》很有現實意義。香港商報記者王長久

　　讓《詩經》穿越時空

　　大型閱讀活動甫一開始，在由深圳信息職業技術學院學生合唱團演唱《國風·周南·芣苡》的表演中，現場眾多《詩經》愛好者漸漸沉浸於傳統文化的美妙氛圍中。隨后，該學生合唱團又相繼演唱了《衛風·淇奧》和《秦風·無衣》兩首曲目，贏得觀眾熱烈掌聲。

　　有讀有誦、且歌且舞，子張為觀眾講解《詩經》在中國經典中的神聖地位，并闡述閱讀經典對於實現「中國夢」的重要性。除了《詩經》名篇的賞析，還有方齋山長徐俊生身著漢服吟誦《詩經·鄭風·子衿》以及舞蹈愛好者鄒佳璇的即興表演。

　　子張說，《詩經》畢竟距離我們極為久遠，倘若大家按照傳統方式去理解《詩經》，不一定理解得非常透徹，但是音樂這種形式有利於讓更多的人去欣賞了解，同時也便於記憶。

　　子張近年多次受邀在深圳圖書館、各大學、社區等做《詩經》專題講座。子張以他特有的經歷和眼光和對民族文化的飽滿熱情解讀不一樣的《詩經》，通過中外、古今的時空轉換，禮與樂的現場演繹，試圖以淺顯易懂的語言、喜聞樂見的形式，澄清對中西方文化的錯誤認識，還原兩千年來《詩經》作為孔子教本和「五經之首」的本來面目。他堅信，《詩經》對當今迷茫、浮躁、喧囂的社會現實和普羅大眾極具振聾發聵的驚醒作用和當頭棒喝的啟發意義。

　　讀經就是要找到人生的準線

　　在深圳圖書館南書房進門的一排書櫃上，有近200個《詩經》版本。這是子張多年來收集到的，從地理、植物、動物、音樂、繪畫、文學、歷史、政治等各個不同的領域，對《詩經》進行解讀。收藏《詩經》圖書，已經是子張平時生活的一部分。無論是出差或者旅游，每到一個地方，他就會去探訪當地的書店、書攤或者舊書鋪，淘一些特別版本的作品。

　　子張還有一群同好者，創辦了「深圳詩樂會」，會聚了深圳一群喜好《詩經》的愛書人。三月初三上巳節與九月初九重陽節，是這些傳統文化愛好者的「大節」，他們聚在一起，吟誦《詩經》，懷想詩中的意境。詩樂會名實相副，除了讀經之外，詩友們還請來古琴老師教習琴藝，著實有「言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之」的味道。

　　為什麼自己要讀經，也鼓勵大家去讀經呢？他說：「『經』的原意是織布機中間的那條準線，梭子左右穿梭，但中間的準線不能偏差，否則只能織成一堆亂麻。讀經就是要找到人生的那條準線，樹立自己做人的準則，才能織出五彩斑斕的人生。」而專讀《詩經》，子張認為，這是因為《詩經》是中國經典里最「通情」的一部，「305篇，把我們民族所有的感情都涵蓋在里面。」每次詩友聚會，子張經常帶領大家誦讀《小雅·蓼莪》，他覺得這種父母子女間的親情，即使遠隔兩千多年，也能同樣打動人心。

　　他說，詩的語言最通俗易懂，《詩經》盡管離我們至少有兩千五百多年，但現在的人仍然可以無障礙地閱讀，就像《唐詩三百首》一樣，是人們了解歷史傳統文化的通途。

　　《詩經》貫穿的是民族精神

　　「十二五」教育部規劃課題《傳統文化與中小學生人格培養研究》總課題組秘書長張健近日表示，幼兒園、小學、初中、高中各階段標準化傳統文化教材均已研發完成，明確提出以「青少年完美人格」為傳統文化教育目標。

　　子張認為，國學經典成為大學聯考會推動國學的傳播，國學經典入門首選應該是《詩經》，因為孔子說過，「不學詩，無以言」，而「四書」尤其是《論語》，很多內容都是孔子給學生講解《詩經》，讀了《詩經》，再讀「四書」就更順暢。《詩經》也能幫助人們樹立遠大的志向，因為《尚書》說：「詩言志」，《左傳》說「詩以言志」，《莊子》說：「詩以道志」，《荀子》云：「《詩》言是其志也。」而且，現在的成語有300個出自《詩經》，讀《詩經》的過程也是學習成語的過程。

　　他認為，《詩經》的內容可以開闊人們的視野，《詩經》貫穿的民族精神也是實現中華民族偉大復興的精神食糧。在《詩經》中，我們不僅可以看到7處關於「中國」的記載，還有「中國民」的抱負，更有宋末詩人鄭思肖說的「一心中國夢」。讀《詩經》可以幫助我們提高對民族傳統的認識，了解中華民族的追求。

　　最后，他用孔子的一句話來概括讀《詩經》的好處：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」「獨樂樂」不如「眾樂樂」，讀《詩經》后感覺很快樂，也希望將這份快樂與更多人分享。子張表示，自己并不想做研究《詩經》的專家學者，做「傳播者」才是他的最大心願。