峨眉山

　　【香港商報網訊】古往今來，四川的美景都吸引了來自各個時代不同國度的人來觀光游覽，在古代有許多文學大家筆下都曾描寫過四川的美景，它們或是巍峨雄偉，或是清幽秀麗，或是記錄歷史。盛夏降至，讓我們去詩詞歌賦中尋覓四川美景，跟著詩歌去旅行。

　　峨眉山 蜀國多仙山 峨眉邈難匹

　　「蜀國多仙山，峨眉邈難匹。」出自唐代的偉大詩人李白的《登峨眉山》，該首詩歌是用登峨眉山時的感受來表達詩人對仙境的嚮往。整首詩不僅寫出了峨眉山清幽巍峨的景色，也寫出峨眉山遠離塵世的境界。峨眉山是中國的四大佛教名山，位於四川省樂山市峨眉山市境內。峨眉山地勢雄偉，風景秀麗，環境清幽，有「秀甲天下」的美譽。在峨眉山的金頂，山高雲低，景色壯麗，許多游客把在這里看日出、雲海、佛光作為來峨眉山的重要行程。除此之外，峨眉山氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，為峨眉山一大特色。

　　青城山 自為青城客 不唾青城地

　　「自為青城客，不唾青城山。」一句出自唐代詩人杜甫的《丈人山》，所謂丈人山指的便是青城山，黃帝封青城山為五嶽丈人，詩詞透過對青城山幽靜景色的描寫，表達出詩人對青城山的無限熱愛。青城山是中國四大道教名山之一，它位於成都市都江堰市西南，青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有「青城天下幽」的美譽。青城山是中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創始人「天師」張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為「第五洞天」，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。它景色秀麗，文物古蹟眾多，既有優美的風景，清幽的環境，還有神奇的傳說，是一個幽靜又神秘的絕佳去處。

　　劍門關 唯天有設險 劍門天下壯

　　「唯天有設險，劍門天下壯。」出自杜甫的《劍門》，詩歌借劍門的險要地勢抒發了作者因當時混亂的局勢對國家前途的深深憂慮之情，詩歌的前半部分描寫了作者初見劍門山那種驚愕的神態，奇險、雄壯的大山，高聳的兩崖無不體現著蜀道之難。歷史上有說：「打下劍門關猶如得四川」,劍門關是四川的名山，古劍門是蜀道上的一處重要關隘，位於四川盆地西北部劍閣縣境。劍門山脈為龍門山支脈，其橫亙於廣元市昭化區和劍閣縣北境，東南延伸綿延數百里，這里群峰突兀，山濤雲海。地勢西北高東南低，平面略呈橢圓形，以低山地貌為主，山嶺密布，溝壑交錯，連山絕險，峻嶺橫空。劍門山以天險形勝之地構成川北屏障，關隘險絕，兵家必爭。劍門山的核心景區是劍門關，它融雄、險、奇、幽於一身，劍門山峰巒疊嶂，山高峰險，溝深谷狹，唐代詩人李白也在《蜀道難》一詩詞中寫到：「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開」。

　　武侯祠 丞相祠堂何處尋 錦官城外柏森森

　　「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」出自杜甫在定居成都后寫的《蜀相》，詩中的「丞相祠堂」就是武侯祠，這首詩是一首詠史懷古詩。詩的前半部分描寫武侯祠的景色，雖有「碧草」、「黃鸝」，但卻因對諸葛亮出師未捷而身死的惋惜之情，在他眼里的武侯祠又顯得荒涼。武侯祠是紀念中國古代三國時期的蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。武侯祠位於成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，享有三國聖地的美譽。成都武侯祠現分文物區（三國歷史遺蹟區）、園林區（三國文化體驗區）和錦里（錦里民俗區）三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺蹟博物館，以文、書、刻號稱「三絕」的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。武侯祠大門匾額為「漢昭烈廟」。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代「蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑」，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為「三絕碑」。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。