新版《博尔赫斯全集》

在对中国作家产生过极大影响的当代拉美文学名家中，有“作家中的作家”之称的阿根廷著名作家博尔赫斯是其中重要的一位，而此前出版的中文版《博尔赫斯全集》目前基本早已断货。据出版方介绍，该书为简体中文版独家授权，并首次以原作独立单行本的风貌首发。

论中国文学

“那些巧合的瞬间难道就不是同一时刻吗？”

据了解，此次出版的第一辑16本，经过了对旧版本数年的拾遗补缺、勘误校正，可归为虚构类和非虚构类两大类。虚构类里，包括《恶棍列传》《小径分岔的花园》《杜撰集》等。非虚构类收入演讲、序言、专论、杂集，包括《埃瓦里斯托·卡列戈》《讨论集》《永恒史》《探讨别集》《诗艺》等。上海译文出版社出版的《博尔赫斯全集》第二辑预计在今年年底推出，将集中推出博尔赫斯的诗歌和随笔作品。到2017年，预计出版全部40余种作品。

此次第一辑作品中还包括博尔赫斯谈论中国文学的内容，如《探讨别集》中，“始皇帝筑城把帝国围起来，也许是因为他知道这个帝国是不持久的；他焚书，也许是因为他知道这些书是神圣的，书里有整个宇宙或每个人的良知的教导。焚书和筑城可能是互相秘密抵消的行动。目前和今后我无缘见到的在大地上投下影子的长城，是一位命令世上最谦恭的民族焚毁它过去历史的恺撒的影子。”以及“在中国，庄周梦蝶广为人知；我们可以想象，在其不计其数的读者中，有一位做梦成为蝴蝶，然后就成为庄子。我们再想象，由于一个并非不可能的巧合，这个梦完完全全地重复了大师的梦境。提出这一同一性后，有必要问：那些巧合的瞬间难道就不是同一时刻吗？”

论艺术

“梦乃是最古老的美学活动”

在此次出版的第一辑中，收入的演讲、序言、专论、杂集，有不少博尔赫斯对艺术与创作的思考。如博尔赫斯谈论梦的相关内容。他在《七夜》中谈到，我们有这么两种想象：一种是认为梦是醒时的一部分；另一种则是诗人光彩耀眼的想象，认为所有的醒时都是梦。两者之间没有什么区别。我的梦魇总是老一套。我要说我有两个梦魇，常常会混淆。一个是迷宫梦魇，另一个是我的镜子梦魇。这两者没什么不同，因为只要两面相对立的镜子就可以形成一个迷宫。我得出了这么一个结论，不知道是否科学，这就是：梦乃是最古老的美学活动。

论工具

“书籍是记忆和想象的延伸”

此外，博尔赫斯谈论书的内容也有所收录。如在《博尔赫斯，口述》中，他说道，在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延伸。显微镜、望远镜是眼睛的延伸；电话是嗓音的延伸；我们又有犁和剑，它们是手臂的延伸。但书籍是另一回事：书籍是记忆和想象的延伸。他还说道：“有人在谈论书的消失，我以为这是不可能的。试问一本书和一张报纸或一张唱片之间有什么区别。区别就在于报纸读完就忘了，唱片也是听过就忘了，那是一种机械活动，因而是肤浅的；而书是为了读后永志不忘的。”

《探讨别集》中写道，任何一部书对我们来说都是神圣的东西：塞万提斯也许没有听到人们所说的全部话语，但他“爱看书，连街上的破字纸都不放过”。以及“按照马拉美的说法，世界为一本书而存在；布洛瓦却说，我们是一部神奇的书中的章节字句，那部永不结束的书就是世上唯一的东西：说得确切一些，就是世界。

在《讨论集》中，他写道，我们倾向于因为需要而做着不过是重复的事情。就有名的书籍而言，第一次就是第二次，因为我们是知道它们才阅读的。重读经典著作这句通常谨慎的话源自天真的真诚。《诗艺》中则写道，究竟书的本质是什么呢？书本是实体世界当中的一个实体。书是一套死板符号的组合。一直要等到正确的人来阅读，书中的文字——或者是文字背后的诗意，因为文字本身也只不过是符号而已——这才会获得新生，而文字就在此刻获得了再生。

论侦探小说

“在一个杂乱无章的时代里拯救秩序”

博尔赫斯关于侦探小说的论述也颇能引发思考。如他在《探讨别集》中所写，优秀的侦探小说并不是情节最好的。在《博尔赫斯，口述》中，他说道，我们的文学在趋向混乱，在趋向写自由体的散文。我们的文学在趋向取消人物，取消情节，一切都变得含糊不清。在我们这个混乱不堪的年代里，还有某些东西仍然默默地保持着传统美德，那就是侦探小说，因为找不到一篇侦探小说是没头没脑，缺乏主要内容，没有结尾的。这一文学体裁正在一个杂乱无章的时代里拯救秩序。

北京晨报记者 刘婷