【香港商報網訊】不過，他也指出，要改變現狀「最主要是要村民自己意識到這些遺蹟值得保留。我跟很多村民聊過，比如其中一條村木湖瓦窯，是香港現在最大的碉堡，很完整得以保留，20世紀初這批姓江的客家人，在這里設立磚瓦窯，出產的青磚，用大木船沿著深圳河運到深圳、元朗、屏山……他們用這些青磚起了一座很大的碉堡，」他用比劃揮了一下：「應該是新界最大的碉堡，有三層樓高，這麼大……（這些碉堡）深圳可能很多，但香港已經很少了，只有這一座和香園圍、客家圍是用青磚起的猁猁那時青磚是很貴的。」

　　阮志告訴記者，基本上新界的每一條村都很特別，遠不止一個蓮麻坑……「下灣村以前是深圳漁農村那些人走落來的，就在落馬洲隔壁，來了以后首先租魚塘搭棚屋。」他再舉一例，擔水坑跟內地聯繫很密切，六七十年代被人視為「左派村」，進到村里，「整條村好似內地，節慶活動大家唱的都是革命山歌，但它在那個歷史環境下親共有什麼奇怪的？有人就覺得好似左派、幫手搞事，這些其實真的就是本土文化的一部分，本身探討番原居民歷史。」阮志透露說，除了擔水坑，他手頭還有一些蓮麻坑跟內地關系的數據、文獻，「之前的書里沒出現過的，還可以寫」。

　　正在中文大學做博士后研究的阮志，研究、教書日程安排較之以前忙了不少，但至今「仍然每周都會抽點時間」去前禁區一帶村落，他預測在可見的將來，「邊境地區珍貴的文化遺產均會受到影響。當然，那并非指不能發展邊區，而是有很多事物我們需要多加珍惜，不能讓它們輕易消失。」在他看來，這些殘存的邊境地區的自然與人文資源「除了使原居民有一份認同感外，也能令香港市民有機會從另一側面了解禁區的歷史變化及自然風格」。