【香港商報網訊】黃河首曲大草原孕育的《格薩爾》，是西北藏族地區唯一傳世的動態史詩，約有120部以上，100萬詩行，2000多萬字，僅就篇幅來講，比古代巴比論史詩《吉爾伽美什》、古希臘的荷馬史詩《伊利亞特)和《奧德賽》、古印度的史詩《羅摩衍那》和《摩河婆羅多》的總和還要長，堪稱世界史詩之最。特約撰稿漆子揚

　　格薩爾王

　　《格薩爾》是藏族一部偉大的英雄文學作品，它是在藏族的神話、傳說、民間故事、民歌和諺語等豐厚的民間文化基礎上產生和發展起來的。它採用民間文學喜聞樂見的說唱形式、散文敘事形式，反映西部藏族發展的重大歷史階段及其社會結構，表達了人民群眾的美好願望和祟高理想，是一部舌形態的、形象化的藏族歷史。唱詞優美，具有現實主義和浪漫主義高度結合的鮮明的民族風情和遊牧氣息，展現了宏大的民俗畫卷。

　　史詩傳頌格薩爾王

　　《格薩爾》史詩講述了格薩爾的戎馬一生。天災人禍逼及藏區，妖魔鬼隆橫行，黎民百姓遭受荼毒。在天界的眾神燥議，將降妖伏魔、拯救百姓的重任交給了格薩爾。史詩中的格薩爾是神、龍、念三者合一的半人半神的英雄。

　　格薩爾的母親尕察拉毛，是部落酋長僧唐惹傑的妻子，年過半百有了寶貝兒子格薩爾。格薩爾一誕生，就有三歲那麼大。誕生後的第三天，就射殺了破壞草原的地老鼠，為民除害，造福百姓。只有五歲的格薩爾卻遭到了僧唐惹傑兩位小老婆的嫉恨，被當做孽種，母子倆被迫無奈，逃跑到黃河首曲。他們憑著天神的幫助和格薩爾的智力、膽識、勤奮，開拓首曲草原，創造了和諧、繁榮的人間樂園，此時的格薩爾只有八歲。消息傳開，遠在康區德格草原的嶺尕爾部族，面對自然災害的摧殘，輾轉千里，投奔格薩爾，部落一下得到壯大。

　　十二歲時，格薩爾在整個部落的賽馬大會上取得勝利，登上了嶺尕爾王國國王的寶座，同時娶嶺國最美麗賢惠的姑娘森姜珠牡為妃，開啟了他英雄生涯的史詩篇章。他身為國王，公道正義，抑強扶弱，讓人民安居樂業。對外保持嶺尕爾王國的自由、獨立與尊嚴，力求擺脫魔國魯贊王的奴役。當魔王掠去愛妃梅薩時，格薩爾獨闖魔窟、斬魔王，解放了被奴役的魔國百姓。在格薩爾征討魔地時，北方霍爾國黃帳王乘機侵入嶺國，格薩爾星夜兼程，回到國家，剷除內奸。然後喬裝打扮、單槍匹馬獨闖霍爾王的九道關卡，混進霍爾王宮，殺了霍爾王。

　　甘南處處格薩爾影子

　　格薩爾施展天威，東討西伐，征戰四方，降伏了北方魔國的魯贊王、東方霍爾國的白帳王、西方姜國的薩丹王、南方門域國的辛赤王等四大魔王，征服了上百個部落聯盟和小邦國家。嶺尕爾王國從此蒸蒸日上，走向強盛。

　　在作為黃河首曲的甘肅甘南藏族自治州瑪曲縣及周邊地區，到處都能找到格薩爾的影子。在瑪曲縣采爾瑪鄉黃河兩岸，有兩座巨大的、橋墩樣的小山包對峙，人們傳說，當年格薩爾渡河作戰時，在這裏修建了鐵索橋，小山包就是當年修橋的橋墩。在青海黃南藏族自治州河南蒙古族自治縣所在地草原深處，有塊呈圓形的大石頭，上面有手握的痕跡。當地人傳說佛陀的弟子格薩爾幼年時，每天用這塊石頭鍛煉身體，風雨無阻。格薩爾王長大後，一隻手能舉起上千斤重的東西。

　　在甘南藏族自治州的迭部縣、舟曲縣境內，也有不少嶺尕爾國的遺蹟遺址。迭部縣達拉溝內，有座橫臥峽谷的城堡，扼控通往四川南坪藏區的道路，據說這是格薩爾與漢國交戰時修建的要塞。

　　此外，在甘南舟曲縣，有很多與嶺尕爾、格薩爾相關的地名。巴藏鄉傳說是嶺尕爾英雄們經常聚會的地方，所以叫巴（英雄）藏（會場、房窩）。巴藏山上至今屹立著箭靶的山峰，傳說這是格薩爾在此練兵時遺落的兵器。

　　格薩爾是如何叱吒風雲、縱橫捭闔、開疆拓土、文治武功的呢？洋洋灑灑上百部、百萬詩行的《格薩爾》向我們做了詳盡的展示。

　　《保衛鹽海》講述姜國前來侵奪嶺國的鹽海，格薩爾起而反擊。姜國薩丹王本領高強，格薩爾難以取勝，於是變成一條魚，趁薩丹王下海游泳，鑽進他的肚裏，降服了姜國。

　　《大食牛國》講述超同聽說大食國王有匹寶馬能飛善馳，便派人偷來。大食出兵攻打，把超同和偷馬人殺死。超同的兒子敵不過大食兵馬，向格薩爾求教。格薩爾出兵打敗大食王，把掠回的犛牛分給嶺國百姓，從此藏族地區有了犛牛牛種。

　　《卡契玉國》講述卡契（克什米爾）的赤丹王征服尼泊爾、郭爾卡等周圍各小國後，傲慢自大，出兵攻打嶺國，格薩爾組織兵力，反擊侵略，親手殺死赤丹王，打開卡契國的玉庫，把寶玉和財物分發給百姓。

　　還有《蒙古馬國》《朱孤吐谷渾兵器國》《松嶺大戰》《珊瑚聚國》《雪山水晶國》《丹瑪青稞國》《尼泊爾羊國》《米努綢緞國》《中華與嶺國》《德嶺大戰》等著作都記載著格薩爾的英雄事蹟。

　　（作者係西北師範大學古籍研究所、甘肅省政府文史館館員）