社畜，一种当代常见，习性成谜的生物。
他们大多患有“周一恐惧症”，具体症状为：从周日晚上开始就焦虑不安，周一全天无精打采：
每天早晚，他们密集出没于各个公交地铁站，经历花样推搡挤压：
他们过着“朝九晚九”的生活，每天工作时间超过12小时，非工作日也需要随时待命加班：
即使周末有闲暇，他们也会拒绝外出社交的邀约，只想宅在家“报复性补眠”，被窝才是他们的最大渴求：
“社畜”原本是日本上班族的自嘲用语，意思是“被公司当做牲畜一样压榨的员工”，如今已经成为中国年轻人的常用词。
加班熬夜频繁、睡眠不足、工作量超负荷、个人生活被占据……种种问题让人身心俱疲，却已经成为年轻上班族的普遍写照，还有很多人对此习以为常：
“刚毕业的年轻人，每天工作十二小时以上，星期六和假日也要去上班，星期日则哪里都不去只在家里睡死 ，换来的是每月收入超过半数上交给房东。这样的苦日子，被老板和周围的人鼓吹为取得“自由”的正常过程。他们口中的“自由”哪怕能兑现，其实也轮不到你来分一杯羹。”
——意识到社畜生活有多么荒谬的大原扁理，毅然辞去了工作，成为“做二休五”的都市隐居族。他每周只工作两天，维持基本生活的收入，钱少事少，随心所欲享受独处时光。
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大原扁理的日常一天是这么度过的：
六七点自觉起床(为了保持一定的紧张感)，打开窗户让房间空气流通，晴天时晒晒太阳，冬天是边听收音机边泡脚，然后跟着广播做做体操，活动筋骨。
视心情而定，想吃什么当天早餐就做什么，比如酱菜、面包、红茶、米饭……惬意享受着缓缓流逝的，大约半个小时的做早餐时光。
早餐后先解决每天的例行公事，比如看邮件、写日记、打扫、洗衣服……当他做这些事的时候，“世界上的人这时应该都正搭着爆满的电车通勤吧”，这样的念头让他觉得平凡的早晨变得甜美起来。
到了中午，一边听喜欢的广播节目，一边做菜、吃饭，然后洗碗。
下午，外出散步，顺便买点东西，或者附近的公园晒晒太阳，拔拔野菜，每天都会走一个小时以上的路。在路上看看附近的房屋，前往河川、公园看看天空、树木、水流。
傍晚五点，吃简单的晚饭(这样，第二天早上就会因为肚子饿而自然醒来)。
晚上洗完澡后，一边喝奶茶，一边看书，或者利用免费的影片网站或DVD看电影。做做瑜伽之类的轻运动后上床睡觉。
这样的人生，与曾经的上班族状态形成了鲜明对比。
高中毕业后，大原扁理也找了一份稳定的工作，在工厂制作商用冷气机跟升降机的零件。跟大多数人一样，一周有五到六天都在上班。作为员工，他一个人要兼顾好几台机器，就连休息时间都要不断奔走看顾。
工作做不完、不停加班、被现场监工痛骂……这样的生活让他忙碌不已，精神状态也变得很差。
他发现，自己的每天生活只有上班，就算工作结束后，早已一点力气都没了，回到家只想睡觉。假期也觉得很累，只想在补眠中度过。即使计划出去玩，只要一想到隔天又要长时间工作，就想保留体力。
在为工作忙得团团转的处境下，每天自己做饭早已成了空话，下班后只想在商店买现成速食餐，或是在餐馆吃，好不容易赚到一点加班费，也就这么花出去了。
当代上班族的胃早已被外卖承包了
那时候，大原扁理还只有20岁。
他和身边人抱怨工作时间太长，对方反而说：“工作12小时?这很正常啊。”
哪里正常了?明明是待在不正常的地方久了，就会觉得那很正常。明明是很可怕的事，却好像一点也不稀奇!这样一直工作下去，若算上浪费的时间和金钱，人生实在太不值得了!
醒悟过后，他辞掉了做了一年多的工作。
实际体验过忙碌的工作生活，他发现：“现今年轻人对政治冷感，或饮食习惯紊乱，一定也是因为他们没有心力去应对了。”
“二十岁之后的人生要用减法”
“为什么没钱就无法活下去?”
从那之后，他决定不去在意头衔，只要有一份能吃饱的工作就够了。
这种“都市隐居式”生活，不意味着自暴自弃或者“loser”。每个月要支付房租、水电煤气费、饭钱、医疗费、税金、保险费、交际费。虽然清贫，却也不是紧巴巴的生存，开销还包括了去朋友家聚会同乐、去一月一次的温泉小旅行。
有限的收入如何支撑起一定的生活品质?大原扁理在《做二休五》一书中给出了一些生活tips，例如：
1. 贯彻“断舍离”，丢弃不必要的衣服。必需的衣服几乎都在二手衣服店或者折扣店买。
疯狂买买买之后，衣柜里往往堆积的是不实用的衣物，真正拿出来穿的机会反而很少，反而经常觉得“衣柜里永远少件衣服”。实际上，追求时尚有时是人的自我意识过剩，他们把“自己要和别人不一样”视为人生最重要的课题。
2. 人际关系很“差”，来者会适当地抗拒，离者则不会再去追求。
大原扁理本身不喜欢与人接近，习惯和人保持一定的距离。在一般的社交场合，他会散发出“不要约我”“不要跟我讲话”“有事的话我自己会去”“少来管我”的气场。久而久之，大多数人都离开了。真正会留下来的人，还是会留下来。人生中即使只剩下两三人，也还是可以感到快乐。自己一个人独处时，反而会神采飞扬，精力充沛。
3. 与其在超市里买昂贵的蔬菜，不妨自己动手采摘。
自从隐居后，大原扁理看了一些书，开始过着采食野草的生活。每天在附近散步时，他看到别人的庭园里明明种植着柿子或葡萄树，而且结着果实，但都没人采收，任凭鸟类啄食或是自然掉落。其他像是艾草、问荆、银杏等，明明在开花结果的季节随手可摘，但却以惊人的价格在超市内贩卖。古人不是都靠果实、野草、野菜维生吗?采摘野草野菜，不仅健康，而且还能丰富对植物的认知，别有趣味。
生活虽然简陋，相对的是，人从过度疲劳中解脱了。
“人生不是被给予的，而是由自己选择后产生的。”
大原扁理选择了一种不被主流价值认可的生活方式。
他高中毕业后，由于家里经济不足以支撑大学学费，加上自身没有特别想好要读什么，干脆就放弃了报名机会，继续在便利店打工。
与此同时，周遭的人纷纷升学或就业。在他那个“不允许多元变化”的故乡老家，男性高中毕业后就要念大学，大学毕业后成为公司正职员工，三年之后结婚生子，挑起家中的大梁。那样的家乡，就是“只有多数派可以存在的地方”。
于是他离开老家，在最繁华的首都东京努力工作赚钱，为了房租拼死拼活。和其他刚毕业的年轻人一样，每天工作12小时以上，星期六和假日也要去上班，星期日则哪里都不去只在家里睡死。
这样的生活使他发现：“职场跟这个漠然的社会，别说保护我们了，根本只有夺走我们的时间、金钱和余裕。”
于是，他选择了“隐居式”的生活。他在市郊找了一处新房子，离最近的车站要步行20分钟，附近没有便利店，租金也极大降低了。他消除了手机合约，与外界联络靠邮件和固定电话，或者纸质信件。工作基本上是一星期两天，每个月收入只有10万日元以下，但每天都过得很惬意。即便被理所当然的生活形态排挤，也不以为苦，不在意他人眼光的人。
“人生定期需要大清洗时期。就跟身体会积累污垢一样，人生若是放着不管，也会囤积类似老旧废物的东西。要有一段时期必须割舍不必要的事物，选择自己真正需要的。”
这个日本人在二十多岁时领悟的道理，也许能对当代社畜们有一丝丝启发。
