李明生
「占中」惡果，市民愈來愈能感受得到。「占中」不但影響社會正常運作，經濟、民生皆蒙其害，更可怕的是，就連正常的人倫關系亦見遭殃，出現所謂「unfriend潮」，相識多年的朋友都因此絕交，父母子女之間亦恐反目成仇，所造成的損害無疑既深且遠，即使「占中」完結，有關傷痕仍勢難癒合。早前社會憂慮「占中」撕裂社會，恐怕已經不幸言中。
「占中」價值凌駕一切
作為一個個獨立個體，人與人之間有所不同，乃是正常不過的，不論生理上抑或觀點上皆然，但我們一直都能融洽相處；然而，唯獨到了「占中」議題，卻竟然不能容納不同意見，甚而出現了黨同伐异的情况。一言以蔽之，這實乃「高度政治化」的結果，政治因素遠遠凌駕其他價值。
例如：
即使性別不同，男人未必不跟女人做朋友。
即使性向不同，异性戀者未必不跟同性戀者做朋友。
即使種族不同，中國人未必不跟別國人做朋友。
即使宗教不同，無神論者未必不跟有神論者做朋友。
以上種種當然非常合理，惟進一步言，站在道德層面，即使朋友曾做小三、曾經再婚、曾經墮胎，以至曾經入獄，也未必會因而割席絕交。
可是，支持「占中」和反對「占中」之間，這個價值矛盾卻竟無法接受。因為，在價值判斷上，「占中」不僅是好壞層面，且已昇華至對錯層面，以至正義與邪惡的層面，這已非意見不同般簡單。對某些人來說，支持「占中」已成為對絕對真理的堅持。價值觀總有高低之分，但一套價值要比友情甚而親情更加重要，無疑是异常罕見的。話雖如此，最近一次類似情况，相信大家不會過於陌生，就是見諸文化大革命，當年紅衛兵就連父母、配偶也會批斗；當然，現在最多只是絕交即互不相干，未到主動傷害的田地，然而最近已經出現苗頭——君不見個別反對「占中」的人士，已經在網絡上遭人批斗了嗎？
唯我獨尊高度排他
的確，支持「占中」者的價值觀中，存在着唯我獨尊、高度排他的性質。他們不但認為「占中」才是絕對的對，更加指責其他都是絕對的錯，包括透過其他方法爭取民主。他們還認為，占領不但不是非法的，而且是合法的，執法者根本不應及不能對此執法，所以清場行動反而是違法的，更莫說不得不訴諸最低武力來清場；他們甚至視自己才是真正的立法者與執法者，就連警車及救護車出入政總都要經其搜查得其批准、公務員上下班亦要出示工作證才獲放行，等等，彷彿「公民抗命」之下已經沒有原來的法治，而只有他們自己的法治。
除了「合法化」，「占中」還將自己「合理化」，方法是「去罪惡化」，企圖將占領影響的黑白是非扭轉過來。包括：主張占領沒有阻礙交通，反而令交通更暢順，但原因其實是運輸需求銳減、人流物流的效率亦顯著大減；主張占領沒有影響旅業反而吸引游客到場了解，但其實更多旅客都避免動亂取消來港；主張占領即使令商舖生意大減也是其經營不善，咎由自取，而不知道商業運作講求貨如輪轉及現金流，否則容易周轉不靈，等等。
「占中」遭受愈來愈多人的唾弃，根本原因就是完全沒有顧及他人感受，也莫說要有效平衡不同人士的權益包括使用道路的權益了，其根本就是將自己的意願強加到別人身上。首先，再次重申，「占中」從來沒有取得公民授權，民調一直反映支持者只有兩三成，反對的則高逾五成，只是「占中」發起人仍然獨排眾議，一副「雖千萬人吾往矣」的態度，卻沒發現根本不獲社會主流認同。及后，隨着時間推演，市民已親身體會「占中」之苦，除了旺角出現不幸事件，全港多區其實也爆發了「驅黃行動」（針對「占中」支持者繫上黃絲帶而言），充分反映民意對此的強烈不滿，即使「占中」如何美化運動是「犧牲小我」，區內居民的表現已經清楚說明不希望繼續被脅持，但他們依然自我感覺良好，繼續強自為之。這種情况就如脅持人質，不管脅持者多麼仁義道德，問題是人質根本不願作為人質，道理就是這般簡單沒人希望馬尼拉人質事件竟然要在香港重演。
民主有個情况，稱為「多數人暴政」，意謂一群人將自己利益凌駕於少數及其他個人之上，從而造成恰如獨裁者或暴君般的壓迫；現在「占中」所出現的，正正就是這種情况，甚至是種「少數人暴政」。無怪乎網上有人一語中的地直斥其非，其大意為「如果『占中』所爭取的是這種民主，則這種民主對我來說絕對一文不值！」
剝奪言論自由
「占中」unfriend潮，其實不單影響人倫關系，還影響到言論自由。任何反對「占中」的聲音一旦出現，很快就會遭受支持「占中」的抨擊。考慮到人倫關系、客觀效果是不少反對「占中」的選擇沉默，unfriend因而形成一種白色恐怖，意見不同者皆噤若寒蟬。如果說，彼岸的言論自由是「雖然我不同意你的說法，但是我誓死保衛你的發言權」，今日香港則是「因為我不同意你的說法，所以我要剝奪你的發言權」！
於此唯我獨尊、高度排他的價值觀下，「占中」排斥异己，進而unfriend親友，則可謂不足為奇了。技術上，相信「占中」最后總能收科的；但「占中」所構成的種種損害，則恐怕不能簡單處理……