孔子的故鄉曲阜最近正在熱火朝天地搞宣講儒學活動，不過，兩個多月來，當地大部分民眾紛紛表示聽不懂課。由此有人得出結論，連孔子故鄉的人都聽不懂儒學，傳統儒家文化精神在當今物慾橫流的拜金社會缺失嚴重，官方必須要加大力度推廣儒學，要日日講，夜夜講。

　　政績項目效果欠佳

　　且慢看這個結論，不妨來看下當地這儒學宣講活動出台的背景：國家領導人號召推廣儒學，當地政府卻簡單的以行政手段強推「儒學工程」，說白了就是將「全民儒學」扭曲為一個「政績項目」。從官方簡單實用的角度考慮，這工程搞得成功的標準就在於村村有宣講，開課有人聽，把聲勢搞大。至於民眾聽課效果如何，這反而不太重要。從這點出發，就不得不開始質疑這些宣講的老師是否存在為應付官方宣傳需要，宣講的理論和當地實際脫節的問題。

　　當地開山活動造成有些人的院子里飛塵遍天，無人去管這種不公現象，有民眾抱怨公平體現在哪里?當時講師對此啞口，還把這質疑認為是「搗亂」。由此不得不感慨，在傳道的講師眼里，「公平」是存在於課堂和書本上，而在民眾身邊，大多時候存在的都是不公平現象。當理論中的公平遇到現實中的不公平現象時，講師和民眾就都開始不懂彼此了。要知道，理論的最大價值就是能夠解釋現實和指導實踐。如果講師宣講的儒學，只能是在紙面上生存，而對當地實際生活沒有幫助的話，這樣的書本儒學，從理論出發又回到理論的儒家思想推廣，結果就是讓現實活生生的人聽不懂，甚至當堂「離場」。

　　其實，觀念如果能夠和民眾的具體實踐結合起來，產生的力量是巨大的。不過，這樣的結合關鍵是民眾自覺地將其內化并用其來指導實踐，并形成一套指導日常生活的規範。儒學思想的傳承和推廣靠行政力量只能硬推一時，要想具備長久生命力的話，它要成為民眾日常生活的一部分，并在民眾實踐生活中體現才行。當儒家從紙面上躍出，在現實生活中發揮作用時，官方不用宣講，大家都懂了，因為它就是民眾生活本身。