對于安倍這樣的做法，國際媒體替他發明了一個新詞“Abenesia”，這是安倍的姓氏Abe（安倍）與amnesia（健忘癥）的后半部分組合而成的。幾年來安倍大搞經濟改革催生了Abenomics（安倍經濟學），難道Abenesia（安倍健忘癥）這詞匯也要火？

 

　　說安倍健忘，安倍會喊冤枉。查閱歷史上安倍的講話，這位口齒伶俐的政壇老手其實很少有“忘了”“不記得”這樣的表態。“安倍健忘癥”的特點，是對于既往史實的不表述、不承認。比如安倍在歷次講話中，會說日本反省歷史，但他從未就侵略歷史和“慰安婦”問題做出道歉，甚至“侵略”一詞幾乎不會出現在他的表態中。美國有線電視新聞網曾指出，安倍的“健忘癥”在于“他對歷史的含糊其詞，他就是不愿意明確承認日本對其戰時在亞洲行為負有責任……”

 

　　安倍的“健忘”在三個方面表現得很明顯，一是colonialrule（殖民統治），二是aggression（侵略），三是remorse（懺悔）。統觀安倍的公開表態，這些都是他刻意回避、有意“健忘”的，然而相對于拒絕承認，“健忘”的政治好處很多，既可以免于冒天下之大不韙，又便于在政策、立場上攻守轉換，還容易迂回于輿論和公眾之中，緩釋壓力。正是因了這樣的高超語言藝術，安倍明確的政治目標在“健忘癥”的遮蓋下不斷推進。

 

　　如果不是真健忘，那么安倍君的真用心是什么？

 

　　我們還是往回看。2006年安倍首次出任首相后，試圖在內政、經濟、外交上皆有所突破，卻遭遇完敗。他下臺后，有媒體分析說，安倍一定痛恨自己的“模糊”政策，認為這種沒有力量的立場導致他此任的失利。到2012年二次出任首相，安倍的立場趨于“鮮明”，在歷史問題上，他開始打開心忌，比如對于侵略，相比六年前他繼續表示要繼承“村山談話”“河野談話”，但口中已經拒絕“侵略”的詞匯。到2013年4月的一次參議院預算委員會會議上，安倍甚至直接說：“我想說侵略的定義在學術界還沒有定論，考慮到國與國的關系，任何一方的看法也會不一樣。” 在另外一個場合，安倍竟說：“所謂甲級戰犯，就國內法而言并不是戰爭罪人。”

 

　　對比安倍兩次出任首相的政策立場，可以發現明顯的“變”與“不變”。 “變”的是機巧、力度和放手一搏的心態，“不變”的是他的“歷史觀”和執政目標——修憲推動“日本正常化”。

 

　　觀察安倍的政治真心，一個重要的角度就是參拜靖國神社。2006年4月，篤定將出任首相的安倍在上任前5個月，秘密地又一次參拜了靖國神社，消息曝光后，有媒體分析，安倍擔心日后受制于政治壓力不能參拜，安倍這樣重視參拜，是因為“安倍心里住著一個靖國神社”。

 

　　在日本，還有一個流行的說法是，“安倍心里住著一個岸信介”。岸信介是安倍的外祖父，他的經歷非常特殊，早年曾到中國在偽滿洲國任職，和臭名昭著的東條英機共事。二次大戰后，岸信介曾作為甲級戰犯嫌疑人被逮捕。1948年東條英機等7名甲級戰犯被處死的翌日，岸信介從監獄里釋放。重上政壇的岸信介于上世紀50年代兩度組閣，擔任過三年多首相。他的執政理念，就是發展經濟、加強政治、實現外交自主，最終擴軍，在維持日美協調的總方針下，推動既定事實的修憲。

 

　　一個政客，他執政時的種種表態往往那都不是真心，而他任前任后的講話往往是真情流露。比如岸信介在監獄里就堅持認為：“把大東亞戰爭說成是日本的侵略戰爭，是戰勝國的偏見，日本人無法接受。”他還認為日美安保條約是不對等的，是“要克服的障礙”。半個多世紀后的現在，安倍的政治真心怎樣，正在總理大臣位上的安倍自然無法吐露，于是他就“健忘”，忘掉歷史，忘掉侵略，忘記罪惡，忘記懺悔。這是可怕的“健忘”，因為它恰恰護住了內心的執念，一旦時機到了，就可能會像潘多拉盒子，砰地打開了。