沒人認為扎克伯格夫婦此舉是有意顯擺，此人從來低調不炫富，他一直開輛不到兩萬美元的舊車，對家庭婚姻相當低調，除了時而忍不住秀一下愛妻、愛狗的照片。

 

　　但是，富人再任性也不會無緣由地捐出巨款，他們的動機到底是什么？我們先看一些例子。

 

　　先說比爾·蓋茨，曾經的“鐵公雞”富豪，也曾經有錢后就買買買，試圖擁有世界最豪的名車、名畫、名宅。1994年是蓋茨生命中悲喜交加的一年，他迎來美好的婚姻，但癌癥奪去他深愛的母親。人生重大得與失震撼蓋茨的精神和感情，反思之后他的慈善事業由此開始。多年后，蓋茨夫婦的一位朋友回憶說，蓋茨的母親瑪麗·蓋茨當年在兒子的婚禮上對新婚夫婦大聲宣讀了一封信，“信中說，‘所得很多的人也應該給別人很多的回報’。”后來對于慈善，蓋茨這樣說：“我只希望能樹立一個榜樣，告訴人們：‘嗨，這樣做很有意思， 我做的善事越多，我的感覺就越好。’我努力造成一種積極的影響，讓人們知道錢用的是地方。”

 

　　股神沃倫·巴菲特是蓋茨的慈善老伙伴，在遺囑中，他將個人財產的99％捐贈給了慈善事業。“我希望我的3個孩子有足夠的錢去干他們想干的事情，而不是有太多的錢卻什么都不做。”巴菲特這樣解釋自己的決定。

 

　　沃爾特·休伯特·安嫩伯格，美國三角出版公司的創辦人，2002年去世，他將自己投資的一半，最珍貴的藝術收藏品以及位于加州的一座100公頃的莊園都捐贈給了慈善機構，用于大學研究以及兒童教育。安嫩伯格在遺囑中說：“家人已經生活得很好了，而財富不應該集中在少數人手里。”

 

　　通觀富人的慈善捐贈，成功、有錢是他們的人生標志，并因此對人生有很高的實現感、滿足感和報答感。年輕的扎克伯格夫婦在多次流產后喜獲女兒，巨大的滿足感也是引發捐贈重要動因。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”中國春秋時期管仲之言，道明的常識是，自我實現和滿足是對外奉獻施愛的重要心理條件。

 

　　慈善捐贈還需要文化、風俗以及制度條件。在美國，慈善的社會傳承有歷史原因，當17世紀“五月花”號帶著拓荒者來到這里，人們普遍窮寡、無助，必須相互支持扶助才能共度時艱，在以后較長的一段歷史時期，美國人沒有任何社會保障，人們仍沿襲互助互濟的經濟模式。慈善成為維持社會運轉的重要資源。

 

　　當然稅收、遺產、贈予等制度也是慈善捐贈的政策和制度推手，財富取之于民用之于民是很多歐美國家的社會公義，有效的法規、機制令個人“多余的財富”回流社會，慈善捐贈就是重要渠道之一。不過這同富人捐贈是為避稅的流行說法不同，最起碼，任何捐贈總比稅收的數額價值大得多。

 

　　榜樣的作用也不可忽視，慈善也有“巴菲特效應”，當捐贈的富人成為人所稱頌的社會楷模，施善的風習會令更多人加入慈善事業，當然其重要前提是捐贈制度的公開、公正、透明、有效。

 

　　文化與宗教氛圍對慈善捐贈也很重要，當“利他”“濟世”“博愛”這樣的理念成為社會主流，對弱勢族群的關愛，對社會分享的情愿就自然而然，慈善就不是負擔、不是義務，而是自發的責任和奉獻。

 

　　扎克伯格們的捐贈每每成為話題，人們仰慕于富人的慈心善意，不過慈善本無門檻、無高下，“不以善小而不為”才是慈善的本義。擴而展之，捐贈并不局限錢與財，善意的釋放，錦上添花是，雪中送炭是，路不拾遺也是。所謂捐贈無大小，善心無貴賤。

 

　　所以，慈善究竟為什么？于他，慈善，能讓世界變得更美好。于己，有一種快樂叫慈善。