鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。鑿齒產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成人禮。認為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習俗，并以此為美。后來生產條件改善了，鑿齒又和鑲牙結合起來。至今廣西龍州等地壯族男女青年，仍以鑲牙為美。壯族先民文身的原因，在《說苑秦使篇》中說是為避蛇龍(即鱷魚)之害。原來有一部分從事漁業的壯族先民常受到江海中鱷魚的襲擊，引起人們恐懼，人們便把自己打扮成「龍」(鱷)子，祈求它不要傷害。另外，人們在額上、身上文身還是不同氏族、部落的區別，具有民族圖騰的標示作用。后來圖騰觀念淡化，文身慢慢成為一種裝飾，變成了服飾的補充和延伸。文身的內容和壯人不同部落的習俗有關，也就是和不同氏族的標誌圖騰有關，再后來則與人們的某種觀念有關，例如不同的審美觀念等。壯族文身有鱷魚、鱷鱗、虎紋、蛇、雲雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等圖形。所用顏色全為青黑色，與服裝一致，表現了壯族祖先以黑為美的審美觀。