【香港商報網訊】問：受戒時有戒法、戒體、戒行、戒相等四科門，南山律宗立此為戒四別，戒四別如何解釋？

　　答：戒法，即泛指佛陀所制之律法，乃眾生之軌範。凡五戒、八戒、十戒、具足戒（梵語upasampanna）、三聚凈戒、十重戒、四十八輕戒等律法，通稱戒法。蓋戒系聖道之根本，因依此戒（梵語sila），得生諸禪定及滅苦之智慧，得免沒溺於生死海，故為解脫途徑之一，南山律宗立此為戒四別中之一者。

　　戒體，即戒之體性。舊譯無作，新譯無表。指行者受戒后，於身所生防非止惡之功能。亦即對戒法之信念與奉持戒法之意志。戒體雖由作禮乞戒等作用而生起，但發得之后，即不假造作，恆常相續，故稱無作；其外相不顯著，故稱無表。

　　戒行，謂持戒之行為。受持佛陀所制之律法，能隨順戒體，動作身、口、意三業而不違法，稱為戒行。南山律宗立此為戒四別之一。

　　戒相，謂持戒表現之相狀差別。如持五戒（梵語panca silani）、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差別，按其持犯之輕重，各有不同之相狀。一般指切切實實遵守戒律之相狀。此乃南山律宗所立戒四別之一。