學誠法師演講現場

　　【香港商報網訊】中國佛教協會駐會副會長學誠法師近日受邀在廣州中山大學作「禪的人生智慧」專題演講，以禪學角度闡釋人生智慧真諦。學誠法師指出，從佛陀創立佛教，到達摩祖師中國傳法，至惠能大師著《壇經》興禪宗，自此禪宗興盛，千餘年來影響著中國人的思維與生活的方方面面。禪宗的教育使人從思想上、性格上提升自信，樹立成賢成聖、成佛作祖獨立崇高的人格，「每個人通過參悟、心性覺悟，通過心來表達價值，就能夠把我們內心的佛性思想外化到日常生活當中，外化到語默動靜、行住坐臥當中，人就有智慧、有慈悲心、有大願力，慢慢成為大菩薩，就能自利利他。」學誠法師倡導莘莘學子在日常生活中，運用佛法智慧駕馭命運，讓人生更有意義。香港商報記者 若笑 李芳

　　自信自覺自利利他

　　學誠法師從五個方面闡述禪的人生智慧：自信自覺，自利利他；把握根本，不泥表相；超越對立，當下安心；不執是非，勤修正行；逆順達觀，解脫自在。他引經據典，運用現代化多媒體視頻、幻燈圖片，列舉歷代祖師達摩大師、惠能大師、馬祖道一、僧璨大師、懶殘禪師等典故、語錄，深入淺出闡釋禪宗智慧與禪意內涵。

　　學誠法師指出，佛教注重樹立正知見，禪宗祖師注重培養個人自信、自覺，自利利他的能力。與西方文化注重思辨邏輯相比，中國文化的價值根源在於人的內心－－利他之心。禪宗使儒家性善論思想提高到一個很高境界，要求人從內心到行為轉為道德自律。「內心善良了，外在行為對人、對社會就是和諧的，能夠釋放正能量，對世界和平也能夠起到很大的促進作用。」學誠法師引用六祖惠能大師《壇經》中言：「人雖有南北，佛性本無南北」，指菩提智慧，每個人內心具足，凡夫因無名煩惱須有善知識點撥，「覺悟的人，行為不僅自利，也能利他，有自信心」。    把握根本不泥表相

　　學誠法師指出，釋迦牟尼佛創立佛教，是要引導眾生斷除煩惱，獲得快樂，得到解脫，是要解決人的生老病死等根本性問題，認識究竟生命的本義，這也是佛教不同於科學、哲學的問題。而在日常生活中，行住坐臥之處，無一不是道場。

　　佛教的修行要從內在起心動念開始。所謂六根，即眼耳鼻舌身意；對應六外境，即色聲香味觸法。「外在小境界常常影響人整個身心。著於六塵就帶來痛苦，一塵不染則解脫」，學誠法師說，「禪宗方法很多，吼一聲，乃至罵一頓、揍一通，禪宗非同一般的方法，是要引導人覺悟，在一種非常規思維狀態下，讓人打破妄想。妄想煩惱的洪流止息，才能步入正確思維狀態。」也恰如《壇經》云：「菩提自性，本來清靜」，「外離一切相，名為無相。能離於相，即法體清靜」，「於一切處而不住相，於彼相中不生憎愛，亦無取舍不念利益成壞等事」。

　　超越對立勤修正行

　　學誠法師指出，禪的智慧不是一套說教，而是要在自己的人生中實踐、參悟出來的，是超越煩惱、痛苦、分別，超越價值對立的，「內心慈悲，與人為善，則不會害人、損人」。

　　中國傳統的儒家、佛教倡導包容精神，善於吸收不同的文化，異質文化。現代文明鼓勵人向外追求，傳統文化則鼓勵人向內追求，反省、自覺、自信，「傳統文化的精神在我們內心當中積澱、生根發芽，人才不會自我迷失」，中國傳統文化能與科學精神相容，其價值根源來源於人心，「人的利他心及內在慈悲心增長，很重要。如果沒有利他心，乃至有損他心，對社會、國家不利因素多。」

　　現代科技物質高速發展的今天，很多人忘記向內心開發寶藏，將所有時間、精力轉化成追求外在財富，忽略了人的精神追求，本末倒置，失卻了健康幸福的人生狀態。針對這些問題，學誠大和尚指明方向：「人要想獲得幸福快樂生活，當在精神追求方面下功夫，從內心中超越煩惱、痛苦、對立、分別，在人生過程中實踐參悟出來，培養強大的自覺自律能力，日常生活中腳踏實地加以落實生命宗旨，方是禪宗的人生智慧。」

　　本堂講座由中山大學哲學系主辦、廣東省嶺南禪宗文化發展基金會（下簡稱「基金會」）資助協辦，廣東省內外的企業家、大專師生及禪學愛好者等約1500人參加了講座。據了解，基金會由廣東省禪宗文化研究基地發起成立，是全國首家致力於傳承、研究、弘揚和發展禪宗文化的非公募基金會，基金會得到了學誠法師、星雲大師等海內外高僧大德的鼎力支持。

　　法師簡介：釋學誠法師，現任全國政協常委、中國佛教協會駐會副會長、全國青聯副主席、中央國家機關青聯副主席、中國宗教界和平委員會秘書長、福建莆田廣化寺方丈、陝西扶風法門寺方丈、北京龍泉寺方丈、香港佛教文化產業榮譽顧問、《法音》主編、《福建佛教》主編等職務。

　　學誠法師在佛學研究方面造詣頗深，對戒律、凈土、唯識、俱舍、道次第都有深刻和獨到的研究與體會，能夠舉一反三、觸類旁通。十幾年來，學誠法師撰寫了一百多萬字的論文。大師提倡人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們襬脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。