作者：黃普磊

　　對于公平正義，人們有一種天生的渴求，當法律和公權力缺位時，人們就會為暴力和江湖力量拯救正義而歡呼，從魯提轄三拳打死欺男霸女的鎮關西，到成都男暴打“別車”的成都女司機，看客都是一樣的心情。對于成都女司機被打，打人男司機被刑拘，有媒體評論甚至戲稱是：暴力修理了野蠻，法律修理了暴力。

　　雖然，動手打人者的本意也許只是懲罰惡人，或者是出口惡氣而已，但用這樣的方法靠譜嗎？

　　就在新鄉這個榮威車主因為別車，用刀捅道奇車主多刀的前一天，安徽警方發布了一紙懸賞尋找嫌疑人的通告：據中國新聞網報道，在安徽省亳州市區希夷大道上，一名騎電動車的女子拐彎時，險些撞上迎面而來的電動三輪車。沒想到，三輪車上男子立即下車，朝女子頭部猛踩幾腳，將其打傷后揚長而去。次日下午，該女子被發現在自家自殺身亡。

　　不知道這樣的案例還會不會讓支持用“暴力修理了野蠻”的人感到興奮？顯然，私暴力具有不可控性，如果說“以牙還牙”是一種公平正義，那么私暴力極有可能是“以命還牙”。別車、違章行車當然有錯，但別車、違章行車就要付出被暴打，被刀捅，甚至是生命的代價？這難道就是人們要追求的公平正義？

　　誠然，對于挨打的成都女而言，教訓是深刻的，她可能因為這一次的挨打和媒體的譴責，一輩子不會再去主動“別車”。但縱容這種行為給社會帶來的后果是可怕的，它會刺激甚至鼓勵越來越多的人用私暴力來解決遇到的“欺負”。而這種“被欺負”的感覺實際上很多時候是情緒化的產物，冷靜兩天之后再去想，也許根本就不在意了。

　　支持暴力修理野蠻的人還有一個觀點，就是用私暴力的恐怖遏制野蠻行車，以達到懲惡揚善的目的。這其實也同樣不靠譜。自古以來，中國不乏行走江湖，鐵肩擔道義的江湖俠客，交通違章引發的沖突血案也從未中斷，但野蠻行車仍然有增無減。私暴力的正義很大程度是一種任性的宣泄，江湖這個詞總是跟綠林匪類連在一起，行俠仗義的豪俠，也常有濫殺無辜之徒。

　　歷史常識告訴我們，私暴力不能終結惡行，也維護不了正義，建立一個公平正義的社會，唯有完善、壯大國家司法的力量。一個法治的社會才是一個秩序的社會，當司法崩潰、私暴力泛濫之時，對于每一個人都是災難。