秩序成為一種信仰

 

　　臺北很有秩序感和規範，這貌似是一種深入大家信仰的原則，比如車道和行人道的分離有序，特別值得一提的是，在一些街口小路，行人都很少會走到車道上。地鐵坐扶梯時候，沒有什麼車站廣播提醒，但大家都自覺靠右，把左邊讓給別人，還有就是每個來到臺北的人在回去的遊記中，總會提到，臺北人總是「謝謝」不離口，一個充滿人情味、講原則規範的城市。

 

　　說到原則性，這里不得不引出另外一個詞，靈活性。記得以前在大學時，管理學老師說到，在為人處事的時候，原則性太強讓人感覺不會變通，靈活性太強，讓人感覺難以捉摸，要做到靈活性和原則性的統一，這就是國人說的智慧。與臺北的強原則性不同，大陸有很多靈活性比較強的城市，從公交車前後門都可以混雜上下，你就可以看到，這是一種對「前門上車後門下車」原則性的靈活演繹，或許說這也是一種實用主義的踐行，「抓到老鼠就是好貓」，只要能簡單高效快速解決問題，什麼方式都可以。不過，經常對原則進行發揮，就會給一些人冠上「踐踏程序正義」「「不按常理出牌」的帽子，說這不符合規範，兩岸服貿問題和習馬會就被臺灣一些人這樣說事。

 

　　原則性和靈活性問題，對臺北人來說算是一個對立的問題，原則、規範、程序正義很重要，這背後是有序性，這也是法治社會所需要的一種規範，太講靈活，就會在常態的無序中失去大家原本的價值操守，讓大家失去一種規範。而在大陸，學過辯證法的大都認為，這是對立統一的，有明文規則和潛規則並行不悖，特事特辦，靈活處理，結果正義很重要。不過，這往往會造成「說的不做，做的不說」的一種大家都琢磨不透的無序，所謂官方常說的「駕馭復雜局面」。其實，這不利於法治規範的形成，說白了，大陸其實缺的不是法律，而是那些落成條文的法律沒有成為大家一種信守的規範和原則。大家都智慧處理了。臺北存原則，大陸有智慧。臺北像山，大陸像水，山水環繞，別有一番滋味。希望山水多多配合，繪出一幅兩岸人民喜聞樂見的既有原則、又有靈活的和諧畫面。