“哥又買了條豹紋褲衩。”

“真騷！”

語言的魅力在于多變，同樣的話置于不同語境，則有坎離之相。騷，放在自己老婆身上定是奇恥大辱，若放在別人老婆身上，便带着十分豔羨。以騷形容男人如今也頗流行，依表現形式可分明暗，一個男人騷，還有文藝氣質，便可達爆的程度，周白就是其一。上面那番對話是我虛構，但安在周白身上顯得那麼貼合，他隨時可能會這般向妹子展露自己的詩才與無恥。

手中摩挲着《無聊世界的正經事》，這是周白獻出的第一次。詩言志，歌詠言。了解一個寫作者的內心世界，必要通過作品。書中泰半文章我早有領略，不少都是我與周白的佐酒佳肴，故而，我清楚每篇文章都出自他的至情至性，堪稱一個文藝騷男的私房話。

逝川可咒，我與這個騷男相識不覺已六度春秋。同時南下謀粟于春申報館，曾于浦江東岸共居陋室，又都是古代文學出身，話題自然不少，當然，酒喝得更多。雖同屬土象星座，但我二人皆性格外露，他更不羈。如果你對處女座有“龜毛”的印象，相信看完這本集子會有三觀顛覆的感受，也不排除這貨記錯了生日的可能。我的擇友觀以才、趣為鵠的，有才無趣者憨，有趣無才者鄙，都令人倒胃。猶記與周白初飲便以悲劇收場，這廝住進了醫院，陪伴他輸液的那個不眠之夜我也認定了此人可交。誠如他文中所言：在真實的世界里，被稱為性情中人的人，別管其他的，已夠人羨慕的了。

周白是來自鄉間的才子，生長于中原古地，村中第一個走入名牌學府的人。我始終好奇他的童年經歷，這樣的一個人會是來自何樣的家庭？讀了他的桑梓憶舊，我只得回到天賦論的原點，這是一個注定與文字結緣的人，祖师爺賞飯。他的故鄉至今仍不富足，物質如此，文化上更是荒涼，直到上學他才有了正式的名字。周白的童年能看到带字的東西已屬奢侈，糊牆的舊報紙，盜版的《宋詞三百首》，甚至光棍排遣寂寞的地攤文學……在懵懂的年紀，生吞活剝下去，一點點消化吸收，知識饑渴讓他學會了敬惜字紙。過分早慧的心靈和跳躍的思維，縱然身處大都會都顯得不容于世，何況閉塞的山村。我秉持一個觀點，一個人成熟要看他是否善于獨處，是否會與自己對話，周白在這方面覺醒太早，12歲拿起筆寫下了第一首詩。缺少談話對象的童年，書中的古人成了周白的知己，他陪着他們哭、陪着他們笑、陪着他們風花雪月、陪着他們鐵馬冰河。“那些作者就像我自己，坐在村口，愁緒萬端而又不可捉摸。我發現，心事那麼美。”

如果只有少年維特的煩惱，尚不足以支撐持續的寫作，讀了周白筆下的盧照鄰和梁遇春，你的心會被灼痛。這是一個文人應有的悲憫，也飽含着惺惺相惜的扼腕。盧照鄰自沉的穎水離周白故鄉不遠，他去憑吊了這位初唐詩人。在碑文中，周白讀出的不是一代天縱英才，而是一個身心俱潰的《唐朝病人》。老杜的“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，在他眼中也沒那麼心馳神往。梁遇春病逝時年僅26歲，寫作《梁遇春的1932》時，周白27歲。或許是有感生命無常而恨無垠，他做出了又一次人生抉擇，辭去報館公職，開啟一段說走就走的旅程。

一年的時間，萬余元游走七國，大英四級的底子和各國男女交流無礙，盡管有些場合只需要肢體語言，但我還是無限佩服。暴亂的埃及街頭、淳朴的老撾山寨、絕美的斯里蘭卡海灘，還有那視約炮兒為生命的北京大叔、I want you不離口的泰國人妖、以及贈他手鏈的韓國妹子……這一路奇遇濃縮筆端，你可看作窮游手冊，也可看作情色小說，總之是美文，從里到外的美。騎行從上海至北京是這廝又一樁奇葩行，1300公里，酷暑盛夏，累得像狗一樣吐舌，被google地圖誤導入絕路，見證了中國底層社會的真實一面，喝了無數場大酒，住過南北各色的洗浴中心，到北京人已整容，比去歐巴國徹底。這段窮游的經歷，為周白带來了些許談資，幾家媒體請他座談窮游經驗。如果把周白只看作一個背包客，那是小覷他了，這廝的窮游誰敢說沒有追摹先聖的雄心？如果你文本細讀，也許會從他任誕佯狂的外形中讀出潛藏深處的真實周白。

每一個寫作者都有鐘愛的意象，周白獨獨對豹紋褲衩不舍不棄。在他的筆下，豹紋褲衩似乎是萬能語匯，談什麼都可以扯上，只是我至今都沒讀懂這廝到底寓意為何？《無聊世界的正經事》談論最多的還是情感，見心指性，有悟性者可秒變把妹達人，文藝女青年會瞬間戀上這廝。為暢銷起見，在此恕不便透露。周白並非濫情之輩，但對涉世未深又愛好文藝的妹子還是頗有殺傷力。盡管這廝始終強調自己把妹靠的是顏值，我還是奉勸可愛的妹子們一定先讀其文，再識其人。這樣，你會因才華而寬宥一個騙子。

讀無用之書，做有趣之人。《無聊世界的正經事》最想跟你說的就是這句話。春姑娘來了，我們脫下了秋褲，盡情去奔跑吧。對周白，我有一句良言相奉：褲衩還是要穿，不必單戀豹紋，無妨換腈綸試試。自带靜電，保暖又解悶兒！