「這里對南，夏天涼快，好舒服，又有雀仔叫，無車聲……」著名時裝設計師鄧達智，在家鄉元朗屏山清暑軒，細說小時在軒內閣樓的快活時光，然而舊時風光好，現在人心不古，古雅書室變雜物間，風水塘變停車場，村內衛生環境日差，但將意見反映予同村有話事權的兄弟「沒乜用」，只招來「以暴易暴」的后果，他只能從自己做起，保衛鄉郊環境及文化，能做多少就多少，首步要做「無薪業餘清道夫」。香港商報記者 鄭玉君

 

　　鄧族在屏山開基立業800年

 

　　鄧族在屏山開基立業約800年，到鄧達智，已傳至26代，香港第一條文物徑亦設在屏山。幾百年的光陰，歷史和傳統肯定沉厚，族人愛不愛，關心不關心，到現代社會已變得很個人。鄧達智肯定是愛與關心的一員。

 

　　在采訪當天，陽光很燦爛，將屏山文物徑的古建築照得一片金黃色，光暗分明，鄧達智拿著手機，將那些窗框、回廊、門柱、灰塑等，拍個不停，「早幾天都好陰，見到這種天氣，心情好好，不過不是時常有，要趕緊拍。」在文物徑的一些建築里，鄧達智細數它們與其家族的關系。

 

　　共有16名兄弟姊妹8男8女

 

　　鄧達智共有16名兄弟姊妹，8男8女，其中10人是細媽生的，他母親生了6個，有3名姊姊，2名弟弟。他3兄弟的名字就來自達德學校，即愈喬二公祠(在1931年至1961年間，達德學校在此開辦，是屏山各村子弟讀書之場所)，「智仁勇為三達德，所以我叫達智，2名弟弟叫達仁、達勇。」清暑軒漏窗的對聯則是姊姊「桂香」名字的來源；「紅日當窗花絢錦，和風繞檻桂生香」，桂花多子，父母自是希望早出生的姊姊能帶來多些弟弟，這反映傳統中國人繼后香燈的思維。

 

 

　　清暑軒太多兒時美好回憶

 

　　他在清暑軒磨蹭好長時間，因為這里有太多回憶，有美好的，也有令人揪心的。「阿爺在這里住，初中時我成日在閣樓瞓著」，他難忘閣樓時光，涼風拂拂，沒有嘈雜的車聲，清早起來，只聞鳥聲，但軒內一些畫、祖先相、金木神枱、溫州彩色玻璃，早年被人偷光。他估計是熟人做的，但欲查無從。連祖先相也全拿去賣，真不敢相信，鄧達智說更多離譜事發生呢！例如：在聚星樓附近一帶風水塘漸變成大型停車場，沙塵廢氣撲面而來；有140多年歷史的述卿書室，數十年前就已拆卸起屋，僅餘門樓及匾額，恍如空心老倌；覲廷書室的外牆披掛大量雜物，俗不可耐；鄧氏宗祠外泊滿車輛，堵塞風水……

 

　　極力反對村內文物遭破壞

 

　　不是說，中國是禮義之邦嗎？鄧達智覺得這只是一句口號，「先賢知道你們不是這樣才說，用來陶醉自己」，尊師重道，敬重祖先，這些文化中國人并不重視。他不諱言，這數十年，因極力反對村內文物遭受破壞，引起外人注意，因此才被保留下來。「但有人因此不高興，覺得好似祠堂都畀蒙我，但你們的職責不是要保護祠堂嗎？」他說將該些問題向有關人等反映沒什麼用，因大家是同一祖堂兄弟，一些人又只會「發爛渣」，最終難道要他「以暴易暴」？

 

　　村落環境可反映社會面貌

 

　　除了傳統文化遭受破壞，村內衛生環境也不好，鄧達智化身「清道夫」，走過每一條巷里，見到垃圾都主動檢走。屏山雖是村落，亦足以反映整個社會面貌。他感到回歸后，香港衛生環境變差，不少人覺丟垃圾不是問題，在車廂大聲講電話旁若無人。「這個案之前也跟人說過，我坐西鐵出市區，坐在鄰座的女士衣著光鮮，是那種用電話指揮人做事的人，但她將紙巾丟落地，我跟她說：『小姐，你跌蒙紙巾。』她執起紙巾放在一旁，到南昌站時，她起身就走，我又跟她說：『小姐，你漏蒙澫！』她才很晦氣地將紙巾拿走。」

 

　　最弊現時無家教又無校教

 

　　他指這種問題廣泛存在各階層，「最弊現時無家教，無校教，又太多條例阻礙，社會之間出錯了，政府又無監察，全部死曬！」雖然整體環境看來不好，但他明顯不消極，希望做一些事情喚醒大家，「做業餘清道夫，不過無薪的，會清潔郊野公園，但做好自己條村先」，他會聯繫志同道合朋友開始清潔自己的家鄉，跟住是接觸元朗的民間組織、學校等，清潔元朗一帶，培養清潔文化。