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正氣浩然的人格魅力是怎樣養成的

正氣浩然的人格魅力是怎樣養成的

責任編輯:徐麒釗 2020-12-23 02:54:41 來源:香港商报

 人有三寶:精、氣、神,氣是產生精、神、形、質的基礎。俗話說:「人爭一口氣,佛爭一炷香」。一個人要想在社會上生存和立足,安身立命、建功立業,追求更高的人生目標,實現自我價值,離不開「氣」的幫助。

 關公忠義精神既是砥礪人格的一種精神力量,也是長存天地間的一股浩然正氣。

 明萬曆四十五年,明神宗親自為關帝廟撰寫碑文雲:「朕惟立天綱,扶人極,流行今古而不息者,唯此正氣,人稟是,生為豪傑,歿為名神,往往憑山川顯靈,異蕩氛祲,驅妖厲,拯災厄,致令疑者,蔔懼者禱歲時昏旦,士女走集,邀福酬功,遠邇響應,無問裔夷華夏,廟食曆千百載崇奉不衰,則雲長關帝一人而已。」

 明神宗尊關公為護國關帝,關帝浩然正氣足以「立天綱,扶人極,流行今古而不息」。

 弘揚傳承關公忠義精神,不僅可以教化民眾,勸善止惡,維護社會健康有序運行,還可以滋養人體內九種氣場,為人生建功立業、青史留名注入正能量。此九氣為:

 一是正氣,正氣是忠義之氣。關公是忠義的化身,忠是正直之德,義是合宜之理。有忠有義,百事可行。人有正氣,百邪不侵。正氣存內,邪不可干。人有忠義之氣,方能頂天立地,俯仰無愧天地。

 二是義氣,義氣是桃園義氣。劉關張桃園結義,福禍相依,生死與共,不求同生,但願同死,將人與人之間的情感紐帶提升到新的高度,無論集體,還是團體,遵行桃園義氣,人與人之間的情誼、組織結構得到最大程度的穩固和發揮。

 三是志氣,志氣是光明之氣。劉關張桃園結義誓詞上說「上報國家、下安黎庶」,從結義的那一刻起,已經體現了崇高的理想追求,宏偉的理想信念,為後人指明了一條光明的道路和人生的方向。

 四是骨氣,骨氣是尊嚴之氣。關公鐵骨錚錚,大義凜然,面對曹魏、東吳的威逼利誘,關公「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」,所以成為中華民族大丈夫的典範,忠義的象徵。骨氣是一種人格情操,也是一種做人準則。

 五是俠氣,俠氣是仁德之氣。所謂俠者,其言必行,行必果,己諾必城,不愛其軀,赴士之扼困,千里誦義者也。關公心懷百姓、社稷,護國佑民,懲奸除惡,伸張正義,華人社會虔誠敬拜關公,有祈則禱之,有難則呼之,關公無不靈應丕顯,扶危濟困,救民於危難。

 六是勇氣,勇氣是進取之氣。關公是義勇精神的楷模,漢以後稱勇者,首推關公。在民眾耳熟能詳的關公故事中,如:溫酒斬華雄,斬顏良誅文醜,過五關斬六將,單刀赴會,刮骨療毒,擒于禁、斬龐德,水淹七軍、威震華夏等,無不展現關公神勇蓋世、智勇雙全。關公的義勇精神,也成為了華人社會奮鬥拼搏,開拓進取,勇往直前的精神力量源泉。

 七是血氣,血氣是本源之氣。人有陰陽,即為血氣。血和氣是人體內的兩大類基本物質,血屬陰,氣屬陽,生命賴血氣運行得以生存。血氣展現在外,是一種氣魄。做人要有血氣,才有昂揚煥發的精神面貌,不能一味唯唯諾諾、怯懦怕事。人生百年,只爭朝夕,全憑血氣。

 八是剛氣,剛氣是正直之氣。正直是做人的脊梁,樹不正直,難成喬木,人不正直,難成棟樑。人行天地間,守正直而配仁義,才能於人道無愧,於人生無悔。關公一生正直果敢,光明磊落,坦坦蕩蕩,為世人樹立了忠義、正直的武聖形象,成為中國民族萬古不磨的道德標杆,也是後人學習和效仿的英雄榜樣。

 九是和氣,和氣是團結之氣。和氣是天地間陰氣與陽氣交合而成之氣,萬物由此「和氣」而生。和氣可以生財,和氣可以聚眾,和氣可以創業,和氣可以興家。君子與君子志同道合,和氣便能助推人際關係健康向上;小人與小人貌離神合,和氣只是口蜜腹劍,徒有其表。由此可見,和氣是清正之氣,難容污穢奸邪。

 集此九氣,合為一氣,便是充塞宇宙之間的天地正氣,又名浩然之氣。孟子雲,浩然之氣配義與道,是集義所生者。關公是「義」的文化符號,浩氣長存天地間,以道和義為勸善法則,以忠和義為勸導手段,人能遵道義,行忠義,就能正氣浩然,建功立業,優秀的人格魅力從此養成。(弘揚關帝文化  彭允好)

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