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竹節標高義,丹青獨立名

竹節標高義,丹青獨立名

責任編輯:黃逸 2021-01-18 10:30:55 來源:香港商报网

 竹在中國傳統文化中具有豐富而獨特的文化內涵。竹與松、梅並稱「歲寒三友」,與梅、蘭、菊並稱「四君子」,歷代文人雅士,清正耿介之人莫不為之傾倒,讚賞有加。

 《孔子家語》中雲:「山南之竹,不搏自直;斬而為箭,射而達。」 以竹的直而有節,寓意人的正直、堅強、勇敢。

 宋代大文豪蘇東坡愛竹,曾作詩雲:「可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。旁人笑此言,似高還似癡。若對此君仍大嚼,世間哪有揚州鶴。」以此歌頌剛直不阿,忠貞不二的氣節風骨,鞭撻利慾薰心、唯利是圖的媚骨軟骨。

 清代詩人鄭板橋愛竹,曾在《竹石圖》上題詩道:「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」

 竹,彰顯氣節,不懼嚴寒酷暑,堅韌挺拔,萬古長青。歷代以來,竹都被視為君子美德的物質載體,高風亮節的文化象徵。白居易《養竹記》中說「竹似賢、竹性真、竹節貞」,賦予竹以高尚的道德哲理內涵。

 武聖關公,也曾以竹自喻。關公是中國人熟知的大英雄,其正直、忠義、勇敢、誠信的人格品行,彪炳千秋、威震華夏的豐功偉業,被中華兒女所尊崇、所敬仰。

 關公浩氣丹心,頂天立地,絕倫逸

 群,追隨劉備忠心耿耿,是為貧賤不能移;拒絕曹操高官厚祿,掛印封金,是為富貴不能淫;面對險境,關公仗忠義而行,忠不顧死,留下了「玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節,身雖殞,名可垂於竹帛也」的豪情壯語,是為威武不能屈,體現了關公忠義無雙的人格操守和高風亮節的個人修養。

 河南許昌春秋樓內珍藏一幅關帝詩竹畫,相傳為關公在這裏夜讀《春秋》時所作,詩雲:「不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋零。」

 此詩竹畫最為特別之處,在於其以「竹葉組字成詩」,詩與畫融為一體,珠脈相通,將關公「天日心如境,春秋義薄雲」的忠義氣節表現得淋漓盡致,令人蕩氣回腸,肅然起敬。

 唐初貞觀年間,大書法家虞世南東遊泰山,途經肥城,看到《關帝風雨竹》畫由字組,妙趣橫生,於是欣然命筆,寫下「利不動,色不悅,威不屈,害不折,忠耿耿,義烈烈,偉丈夫,真豪傑,綱常備,古今絕」的三字贊詩,以表達對關帝的無比崇敬之情。

 《關帝風雨竹》畫碑,風韻獨特,意境廓遠,展現了關公文韜武略、智勇雙全的儒將風範,彰顯了關公「允文允武,乃聖乃神」的武聖人形象,因而備受世人和關公信仰者的尊崇和喜愛,除山西運城、河南洛陽、湖北當陽等著名關廟有遺存外,江蘇徐州、河北涿州、四川白帝城、上海松江、山東肥城等地皆有發現。

 作品是人品的現實投影,關公以竹自比,表達忠於桃園結義之情,禍福與共,生死不渝的忠義節操。

 竹的文化內涵,恰如關帝精神的優秀品德:竹葉四季常青,象徵堅強的意志,初心永駐,始終如一;竹竿昂揚挺拔,象徵遠大的志向,自強不息、壯心不已;竹節中空剛直,象徵君子的節操,虛心勁節,儒雅嚴正;竹根深紮土壤,春日生筍,象徵志士的情懷,返璞歸真,不忘本源。

 福建東山關帝廟有幅對聯寫道:「竹醉千竿傳勁節,花開三月想桃園」。關帝品格忠義、堅貞、剛毅、挺拔、有節,構成了關公文化成為儒釋道教共尊、朝廷民間共仰的核心價值理念和根本文化內核。

 關公由一個歷史真實人物成為華人社會爭相敬拜的文化現象,以實際行動踐行了春秋大義和儒家思想。千百年來,關公作為傳統君子人格的典範,大丈夫風範的標杆,其忠義氣節、英雄氣概,被中華兒女廣為傳頌、謳歌、崇尚、膜拜,成為華人社會砥礪人格、保持氣節、奮發有為、銳意進取的主要精神力量源泉。

    弘揚關帝文化  彭允好

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