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尋訪「信義為本,義財通天」的商賈之道

尋訪「信義為本,義財通天」的商賈之道

責任編輯:程向明 2022-02-08 00:53:45 來源:香港商報

 山西運城市區關王廟,俗稱信義廟,也叫財富廟。它創建於元代,明嘉靖三十四年(1555年)因地震倒塌,明萬曆二十五年(1597年)都察院巡鹽御史吳楷偕鹽商大賈重建。

 河東的鹽商大賈們,為何要捐資修建關王廟?乃至山西的晉商大咖們,不論走到哪裏,為何也要創建會館?其原因就是他們在膜拜關公的同時,堅守著「信義為本、以義制利、以利宏義,義財通天」的精神信念和商賈之道,進而得到實惠掙到錢。蓋廟建館,以償心願。

 虞阪古道上的河東鹽商

 運城南部中條山,現遺存有春秋戰國時期人工開鑿修建的一條青石槽大山通道。因該通道位於古虞國地境,俗稱虞阪古道,又稱虞阪古鹽道。

 據記載,這條有跡可尋的最早官道,為古人們把河東食鹽運至中原、西北乃至全國各地,發揮了極其重要的作用。關鄉的鹽商們懂得,祈求關公護佑,首先要講「義」。因為關公是義的化身,義的典範。只有堅守信義為本,也才能義財通天,因而他們在經營中,考慮到食鹽中的水分損耗,每斤食鹽多付三兩。這種取信於民的「義舉」,贏得了廣泛讚譽。

 明初時期,官府出於信任,委託鹽商給大同、居庸關等邊關抵禦外侵的將士們運送軍需糧食,並以「鹽引」為補償,讓鹽商獲得合法運銷「官鹽」資格。這種「開中制」的鹽運營銷機制,為鹽商的發展壯大起到了一定的推動作用。

 宋代時期問世的鹽引,為明末時期晉商興起的「票號」奠定了基礎。無論是鹽引,還是票號,他們都是信義的符號,財富的象徵。

 絲綢之路上的關帝廟宇

 我國西漢時期,張騫出使西域,開闢了以國都長安(今西安)為起點,途經甘肅、新疆,到中亞、西亞,並聯結地中海各國,且以絲綢貿易為主的絲綢之路。

 東漢時期遷都洛陽,絲綢之路的起點隨之延伸。洛陽老城作為絲綢之路的東方起點,關公崇拜的集散地之一,建有關帝廟、妥靈宮、五聖堂、關公會館等建築,多達7處。

 從洛陽老城向西出發,就是絲綢之路上洛陽至長安的崤函古道。在這條古道上,建有宜陽武廟、洛寧關帝廟、陝州關帝廟、周至關帝廟等,超過10餘處。河西走廊是甘肅境內通往西域的咽喉要道,也是絲綢之路上的戰略重地。在這條東西長約千餘公里的古道上,保存有唐、明、清代年間的關帝廟至少4處。再向西行就是天山,天山也建有眾多的關帝廟,現保存完整的有天山關帝廟和納達齊關帝廟。

 在這條國際絲綢貿易的大通道上,比比皆是的關帝廟,猶如一座座古商人征途中養精蓄銳的加油站。在這裏,古商人們祭拜關帝,祈求護佑,在商言商,從長議商。信義為本、義財通天的經營理念,在這裏發酵醞釀,傳承光大。

 萬里茶道上的山西會館

 我國十六世紀初期,晉商率先以福建武夷山為起點,將南方磚茶等物產,途經江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內蒙古8個省份,北達中、蒙、俄3個國家,送至莫斯科聖彼得堡。

 在這條國際商貿萬里茶道上,除了現遺存的河南洛陽關林廟、山西太原大關帝廟、河北張家口大境門關帝廟之外,江西上饒石塘鎮、九江吳城鎮、河南社旗賒店鎮、南陽郭灘鎮、內蒙古多倫縣城等多地,還建有山西會館、山陝會館等。

 重情義講信義,是萬里茶道上晉商們的商業準則。山西晉中祁縣是萬里茶道上的經停之地,該縣渠家大院珍藏的《行商遺要》記載:「為商賈把天理常存心上,不瞞老不欺幼義取四方」。河南社旗賒店山陝會館也是萬里茶道上的重要驛站,該館碑刻也記載有他們為了統一度量器具,取締不正當競爭,專門制定的《同行商賈公議戥秤規矩》和《公議雜貨行規十八項》。信義為本,以義制利,有義才有德,有德才有利,成為了萬里茶道上晉商們的商業倫理。稱平、斗滿、尺足、客滿意、我高興,成為了他們的「口頭禪」。

 虞阪古道、絲綢之路、萬里茶道不僅是一條商業貿易之路,也是一條關公文化傳承光大之路,關公精神已成為國際商貿蓬勃發展的精神源泉和不竭動力!

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