「問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。」在華人世界，這首民謠有着極高的知名度，幾乎是家喻戶曉、盡人皆知。

    洪洞縣，位於山西省南部的臨汾市境內，曾是古楊國、古趙國封地。這裏山環水抱、沃野遼闊、交通便利，自古以來便是繁華富庶之地。

    明朝初年，因長年戰亂，中原地區人口急劇減少，而山西晉南之地由於受戰爭影響較小，人口甚為稠密。這其中，洪洞縣又是整個晉南地區人口最多的縣。

    為鞏固政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，明朝政府遂在洪洞縣廣濟寺大槐樹下設局駐員，前前後後組織了8次大規模移民活動，移民們遍及全國18個省逾500個縣，涉及姓氏逾1230個。其聲勢之大、範圍之廣、移民之多、時間之長，堪稱曠古絕今。

《大槐樹移民》情景劇（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    斗轉星移、時光流逝，隨着人口的繁衍與遷徙，如今，洪洞大槐樹移民後裔已達兩億人之多，遍及世界各地。枝繁葉茂的洪洞大槐樹無時無刻不在向後人傳遞着「天下華人是一家人」的召喚，因此每年都會有成千上萬的移民後裔前去大槐樹下尋根祭祖，以解濃濃的思「鄉」之情。洪洞大槐樹尋根祭祖園也已成為華夏兒女的「夢中家園」及祭祖聖地。

    2008年，洪洞大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。

    代代古槐 滋生不息

    一株粗壯的大槐樹下，「官兵們」押解着「百姓」踽踽前行，「百姓」則一步一回頭，眼神中充滿了惶恐和不安，大槐樹上的鸛鳥不斷發出聲聲哀鳴……

    10月4日， 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區（以下簡稱大槐樹景區）廣濟寺前，反映明初移民的《大槐樹移民》實景劇正在上演。看到「祖先」在「官兵」的催促、呵斥下，依依不捨地離開故土，許多移民後裔禁不住潸然淚下。

    而劇中那棵「大槐樹」，成為「祖先」們腦海中對故鄉最後的記憶，也成為許多移民後裔尋根祭祖的精神寄託。

一代大槐樹（水泥仿雕）（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    據《洪洞縣誌》記載，明代時，洪洞廣濟寺山門左側有一株漢槐，枝繁葉茂、粗壯無比。漢槐下有官道，附近亦有驛站。當年的移民，就是從這株漢槐下走向全國各地的。遺憾的是，這株移民後裔口中的「第一代大槐樹」，於清順治八年被附近的汾河水衝毀。1914年，人們在「一代大槐樹」原址上建立了碑亭，以作為紀念。

    如今，在大槐樹景區，人們看到的是二代大槐樹和三代大槐樹。其中，二代大槐樹滋生於明萬曆年間，與一代大槐樹共生了逾60年，後因樹根懸裸，逐漸乾枯，但二代大槐樹仍被視為移民象徵。為保護這株古槐，洪洞縣政府專門撥款加固了圍欄。

    三代大槐樹，粗壯過圍，枝繁葉茂，煥發着勃勃生機。它是清光緒年間滋生於第二代大槐樹，樹齡已逾百年。

三代大槐樹（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    可以這麽說，在全國乃至全世界，也沒有哪一株槐樹能像洪洞大槐樹一樣，讓全球兩億多大槐樹移民後裔牽腸掛肚，魂牽夢繞，並被崇拜為根、祖、家的圖騰，崇拜為故土家山、精神家園。

    洪洞大槐樹一代代滋生成長，生命力如此頑強，不正如一代又一代中華兒女頑強不屈、努力奮鬥的精神嗎？雖然經歷了一出出背井離鄉的人間悲劇，但大槐樹的子孫踏平生活道路上的坎坷，經歷遷徙煉獄的煎熬，以老槐騰遊時空的氣魄和根植泥土的不屈韌性，在他鄉異地開始篳路藍縷地創業，不辭勞瘁地耕耘，將凝重的汗珠，結實地撒落在陌生的原野，以強韌的筋骨撐起另一方藍天，拓展出一片片生機勃勃的生存空間。

    尋根故事 感人至深

    洪洞縣有個萬安村，河北省邯鄲市也有個萬安村。那麼，這兩個村子之間有什麼聯繫呢？

    2019年4月5日，農曆己亥年清明節，「第二十九屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典」在大槐樹景區祭祖廣場舉行。來自全國18個省市的大槐樹移民後裔及社會各界人士近萬人齊聚一堂，共祭先祖，共話親情。

獻殿（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    期間，來自邯鄲萬安村的逾30位村民專程趕到了洪洞縣萬安村。據前者家譜記載，洪洞萬安村即其先祖的遷民出處。

    大典上，當兩個萬安村的村民在舞台上緊緊相擁時，台下響起了熱烈的掌聲，不少人甚至激動地流下了淚水。

    關山再遠，家最難忘。回鄉祭祖，心之所在。其實，明代大槐樹移民之後，就陸續有移民後裔克服重重艱難險阻，回到洪洞老家，前去大槐樹下祭拜先祖。而這些年，大槐樹景區作為尋根祭祖文化的核心景區，則不斷致力於研究移民文化，收集各類民間族譜，整合各類移民信息，持續開展移民後裔諮詢接待服務，並開發了網上祭祖平台。

祭祖廣場（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    在大槐樹景區，移民後裔可以了解更多的移民故事、歷史變遷、祭祖習俗、姓氏文化、特色文創、家鄉美食等。如特色文創方面，大家可以通過竹簡家訓、家譜、始祖像等了解自己的姓氏文化；美食方面，了解家鄉的特產：槐花餅、山西醋糕等。

    大槐樹景區已成為中華兒女凝聚親情、深化認同、守望相助的重要文化地標。

    據悉，從2014年至2022年，大槐樹景區已接待尋根祭祖遊客近千萬人。

    海外遊子 夢縈「老家」

    「樹大根深，枝榮葉茂大槐樹；宗洪祖旺，源遠流長洪洞宗」。大槐樹景區核心景點祭祖堂西門，懸掛着一副楹聯，頌揚了洪洞大槐樹移民群體的枝繁葉茂。這副楹聯，為香港作家蔡經湘所撰寫。

    香港詩人程天嬌也曾在遊覽大槐樹景區時寫道：「尋根，歸故國，莫分山海，同話滄桑……」

古大槐樹原址上所建碑亭（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    據相關資料查考及各姓氏源流追溯分析，作為香港重要移民來源之一的客家人，有相當一部分都是洪洞大槐樹移民的後裔。中國社科院丘權政先生在《客家與香港崇正總會·客家的界定及其分布》一書中，也表達了同樣的觀點。

    近年來，洪洞大槐樹景區以獨特的祭祖文化習俗和根祖文化內涵，吸引着太多的海外遊子不遠萬里前來尋根祭祖。

    1992年夏，60位台灣老人來到大槐樹祭祖園，齊刷刷地跪在大槐樹下，流着眼淚說：「祖先啊，我回來了……」

    1994年春，一位在泰國生活了逾半個世紀的華裔老人，帶着全家老小來到洪洞大槐樹下，全家合影后，老人讓孩子們從槐樹上折下一小樹枝，夾在隨身攜帶的相冊裏。

    1999年9月，馬來西亞中國客家文化尋根團，經6次尋根活動後，沿着客家人第二次大遷移的路線尋根，29日抵達大槐樹下。團長新山客家公會會長蕭光麟先生說：「這才是我們尋了十多年找到的最大的根，也是我們漢民族的根。」並代表新山客家公會向大槐樹尋根祭祖園敬贈錦旗一面，上書「同是一家」。在他們的日程表上記載：「9月29日16：00抵元末明初北方移民南遷集結地洪洞大槐樹，祭拜百家姓祖祠，客家先民也來自此地，近代海內外尋根活動已成北洪洞、南石壁潮流。」

根雕大門（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    此外，今年3月5日至5月5日，由大槐樹景區製作的「內心的旅程，發現中國人的靈魂之根，山西洪洞大槐樹尋根文化展」中英文虛擬展廳在美國猶他州家博會主會場展出。觀眾通過手機鏈接，即可身臨其境感受大槐樹景區特色景觀、歷史淵源、根祖文化、祭祀習俗、特色表演、家譜文化等。

    ……

    參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。如今的洪洞大槐樹不僅承載了全球億萬移民後裔的鄉愁記憶，還詮釋了炎黃子孫深深的家國情懷。

洪洞大槐樹文化節盛況（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

景區俯瞰（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）

    軼聞趣事

    五百年前是一家

    從明初至清朝末年民國初年，時間為500年左右，大槐樹移民後裔已遍及神州大地甚至海外，人們相見互問老家及姓氏，若回答為同姓，問者就會說「啊！咱們五百年前是一家。」

    小腳指甲兩瓣

    「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形」 。據傳當年官兵怕移民路上逃跑，就在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號。不少後人看到自己的小腳指甲蓋上有一道豎紋且為兩瓣，就認為自己從大槐樹下來。

    背手

    移民們在官兵的押解下，背起手來，捆綁在一條繩子上，艱難上路，時間一長，竟養成背手走路的習慣。

    解手

    移民途中為防百姓逃跑，官兵採取了綁手押解的辦法。若被押人員內急，便向官兵喊一聲「解手」。現在「解手」一詞在民間仍被廣泛應用，成了人們上廁所的代名詞。（林宇 牛黎 楊亮）

頂圖：「根」字影壁（圖片來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區）