我自高考恢復上大學，離開故土宜春，之後在南昌及深圳兩城讀書、工作與生活凡40多年，很少返回；卻常常在暑假期間，與老友及學生驅車去宜豐——這是宜春下屬的一個山區小縣，因「炎涼適宜、物阜民豐」而得名。宜豐是中國竹子之鄉，漫山皆翠，活立竹蓄積量1.26億根，居全國第三、全省第一。以前去宜豐，主要是感受大自然的美麗；此次到宜豐，則領略了古樹、古村和古祠堂的盎然古意。

    古樹

    宜豐國土總面積1935平方千米，與深圳的1997平方千米在伯仲之間，當地人口只有30萬，森林覆蓋率卻高達71.9%。在宜豐行走，處處可見幾人牽手環抱才能合圍的大樹，尤以樟樹居多。

    在距離縣城二十分鐘車程的潭山，幾十棵數百年高齡的參天古樹，集中在洑溪村的一條古堤上。這裏早在宋太宗雍熙二年（公元985年）便形成一個炊煙裊裊、耕讀傳家的村落，現有千余人口。

    洑溪村外圍築有一條高3米、寬3米的石頭古堤，環抱村落。誰也說不清這條古堤到底高壽幾何，卻肯定與村莊共度了一千多個春秋。古堤歷史上曾有800米，現存480米，從空中鳥瞰呈一條飛龍狀。石砌古堤作用有二，一是抵禦洪水，潭山是一個小盆地，四面環山，植被豐富、雨水充沛，年降雨量達1842mm，汛期降雨量高達850-900mm，集中降雨時，不僅附近的耶溪河水勢陡漲，山洪也來得疾如迅雷。修此堤能防止洪水漫灌。有專家說此千年古堤應是中國最古老的村級防洪堤之一。作用二是調節風水。據記載，大量種樹之後，防風固土，涵養田地的水分及養分；收成好，不愁吃穿，瓜瓞綿綿，人丁興旺，也就在情理之中了。

    上來古堤，便被迎面而來各種名貴古樹所震撼，或同根並立，相互依偎，取名「連理樟」；或疤癤突兀，招人愛撫，名之「熊貓樟」。根系遍布，蜿蜒如畫者有之；曲枝遒勁、婀娜起舞者有之；綠葉如瀉、窸窣作響者有之。楠木、樟樹、羅漢松、柏樹、國槐等各類名貴古樹共82棵，其中樹齡達800年以上的樟樹和楠木就各有13棵。圍徑最大的有3.2米、直徑1米。

    在我的記憶裏，上個世紀的六七十年代，樟木製作的各種家具，頗為當地人所喜。蓋因取材容易，且樟木有一股特殊的香氣，驅蟲避疫。我1978年高考上榜，伴隨去江西大學讀書的唯一耐久用品，便是那只一臂長短的黃色樟木箱，開箱之後，散發出一種經久不散的淡淡的香味。

    楠木有國木之譽，屬於國家二級保護植物，為珍貴樹種，自不待言。楠木達34種之多，眼前所見，多為閩楠，材質致密堅韌、芳香耐久，乃上等的建築和家具材料。陪同講解的小鐘告訴我，人們常說的金絲楠，是一種泛稱，並非有一種楠木叫金絲楠樹。楠木中常見的樹種有楨楠、閩楠 、白楠 、紫楠 、香楠、潤楠等，只要顯現金絲明顯的楠木，均可確定為金絲楠木。我好奇的是，經歷過幾個乃至上十個世紀的風雨雷電、動亂頻仍，何以這麽多古樹還能安然無恙？小鐘笑道，這得益於村民們世代相傳的強烈的守護意識。很多年以前便有一個民俗：但凡有損古樹者，罰他請戲班子在村裏搭臺，連演三天大戲。是為昭告，也為懲戒。

    邊走邊看邊談，最令人仰視的是堤壩路口，一棵存活了千年以上的羅漢松，老幹佝僂，形容蒼邁，壽者尊。站在這棵閱盡人世滄桑的古樹面前，讓人低徊、感嘆，不覺間萬千煩惱隨風飄逝。

天寶古村雪景（王慧巧 攝）

    古村

    宜豐的古村，以天寶古村歷史最為悠久，迄今有1800多年的承載，此乃江右民系——贛民系聚居的古村，現保存有明清房屋170多棟，古石板路7375米，古巷43條，長1490米古城墻一座，還有遍布村落的古井36眼。天寶古村的明清建築分宗祠、亭閣、畫錦堂、觀音堂、官廳、民居、石碑坊、寶塔、庵觀寺廟等十大類。規劃布局強調「依山造屋、傍水結林」的風水理念；建築造型前後數進，高低錯落，空間敞亮，布局嚴謹；民俗風情則以「冊立門」、「耕讀文化」為倡導。該村已入選「中國歷史文化名村」「中國民族優秀建築文化魅力名村」「中國獨具特色名村」；2010年還入選了上海世博會中國館小城鎮展區展覽。

    在這個古色古香的村落，我看到有一座墻面斑駁、帶有拱券回廊的兩層西式建築物，原來此為一所老校——培根職業學校的舊址。該校始建於民國八年（1919年），為江西省第一所現代職業學校。培根職業學校創辦初年，聘請的是天寶名宿、留日學者劉天衢（民國時期曾任駐外大使的劉師舜之父）擔任校長，當時便有職業教員10余人。重視職業教育，且中西教材打通，百年之前在這麽偏遠的鄉村能見到一所現代職校的樣貌，真是令人眼前一亮。

    隨後所到的潭山古村，陪同講解的是一位當地的文化達人老李。

    老李帶我走進一條老街，他告訴我，去年春開始，他居家寫作一本《漫話潭山老街》，源自童年在此居住十年的鄉愁。他爬羅剔抉、尋訪踏勘，為古村老街的的本來面目，做了很有價值的梳理。

    我們腳下是千百年來不曾改變的青石板路，中間一條深深的車轍，是歲月深處一輛輛獨輪車留下的吻痕。我想起兒時在宜春彬江度過，每逢趕集，十裏八鄉的老表，要麽挑著籮筐，要麽推著獨輪車——很遠都能聽到獨輪車吱扭吱扭的叫聲。籮筐裏裝著谷米或菜蔬，獨輪車兩邊則各綁縛一頭小豬崽。豬崽的叫聲，與獨輪車的叫聲相呼應，單調而悠長。

    眼前的老街還保留了一些老店的面貌，店面是需要「上門板」的。亦即門框上面各有一條凹槽，開店時端起一塊塊門板依次卸下來，閉店時再端起一塊塊門板依次裝上去。理發店上面一個繁體的「髪」字豁然在目，鐵匠鋪前見到幾把生銹的鋤頭，當年做豬崽交易的一塊坪地，繚繞著若有若無的歡快聲響……古村依舊在，老街卻已寥落。墻面上可見各個不同年代留下的標語口號，宛若一部濃縮或簡寫版的歷史教科書。

    在一處敞放的人家，我看見一位戴眼鏡的60出頭的男子正在做木工活兒，邊上放著幾只木甑，件件都有一摟多粗。一問才知，這是附近村民訂製的甑桶，用於釀酒時蒸飯。天寶、潭山一帶，素有做米酒的傳統，「天寶羅酒」是省級非遺項目，該項目傳承人況青雲已經85歲了，談起做酒的經歷，依然眉飛色舞。

    自街口的奕公井——一口四季不涸、清冽甘甜的老井順南行走約70米，到一處小巷。老李告訴我，古村老街的老人，都沒聽聞過此巷的名稱，只能稱為「無名巷」。有意思的是，北側老墻上嵌入的界碑，上書「熊界」二字；南側老墻的下面，則銘有「謙公」字跡。經他指點，我果然發現不一樣的標記。他指陳：這說明，一邊是鹽步熊家營造，一邊是下廟劉家營造。無名巷是兩大姓氏的分界線，由熊劉兩族共有，數百年來，各營其業，和衷共濟。故而這條小巷既不能稱熊家巷，也不能稱劉家巷，只能以無名巷存世。

    由此可見，生活在此地先民的坦然、和融與智慧。

天寶古村祠堂開展「拋繡球，選才郎」民俗活動

    古祠堂

    我曾在廣東南雄的珠璣巷，感受過廣府文化和客家文化的遷徙流變，根深葉茂。也曾到潮汕地區，感受到此地以宗祠為中心，各式民居如開枝散葉，相連形成外部封閉而內部敞開的建築群體，發展出諸如「下山虎」「百鳳朝陽」「四點金」「五間過」「駟馬拖車」「百鳥朝凰」等異彩紛呈的建築風格。

    這次到宜豐，贛西的古祠堂為我打開的是一本新的建築圖冊。天寶鄉的劉氏宗祠、昭公祠、進士第，皆歷史悠久、可圈可點。劉氏宗祠始建最早，可惜後來毀於大火，只剩一座門樓，一嘆！昭公祠，始建於明萬歷十二年（1585年）， 又名四季公祠，昭公名季昭，乃墨莊始祖劉式的六代玄孫。季昭有兄弟四個，季銘、季昭、季華和季榮，名字中均得一個季字，故而祠堂又叫四季公祠。整個建築一氣呵成，氣勢雄偉，總建築面積達千余平方米，是天寶現存最完整的宗祠建築，有「江南民居建築的傑作」之美譽。

    潭山的吳氏宗祠始建於宋末元初，迄今近900年，歷朝歷代經過多次維修，現保存大致完好。祠堂上下三棟，建築面積1200平方米。大門口呈八字形，有六方石屋柱一對，其上各有雕花梁托。大門前左右各有石獅一尊，為明天啟七年雕刻，如今安放在縣城南屏公園嶽王廟門前。大門左右各有石鼓一面，為明代天啟年間石刻。中廳和下廳之間是一個很大的天井，約100平方米，內裏方石鋪地；天井左右各有陶瓷大缸一口，此為明初古物。中廳面闊七間，廳內屋柱均為楠木支撐。中廳中門上方高懸「敦睦」二字牌匾一塊，系崇禎為吳甘來親賜。吳甘來乃崇禎元年進士，刑部、吏部、兵部、戶部給事中，資政大夫，正二品。

    我們走進吳氏宗祠之時，木香裊裊，錘聲叮當，工人們正在修繕建築。雖然低矮處的石雕年深月久，有一些損壞，高高穹頂上的木雕則依然格式分明，完整無缺。問及領工者，修繕能否達標？答曰，木工雖然是本地人，但做工老到，且有外地請來的古建監督，能夠做到整舊如舊。

    吳氏一族，人才輩出，自宋以降，出過進士36人，貢士4人，舉人20人。

    如果說古人建構祠堂的動機之一，是為了家族之功名播揚；當下的修建，則更多的是為了賡續文化的脈絡，讓無論行走到何方的後人，都有一處能夠憑依的根系與可以慰藉的鄉思。

    作家簡介：

    南翔，兩岸三地作協理事長，深圳大學文學院教授，文創一級。在國內多種文學期刊發表數百篇作品，小說五度登上中國小說排行榜，多次為《新華文摘》《小說月報》《讀者》等雜誌轉載，收入各種文學年選。作品在北京、上海、廣東等地獲中華優秀出版物獎、北京文學獎、上海文學獎、魯迅文藝獎、「花地」文學短篇小說金獎、林斤瀾短篇小說獎、湖南芙蓉文學雙年榜（獎）等，部分作品譯介為俄文、韓文、英文、日文、蒙文、匈牙利文等。代表作有《南方的愛》《大學軼事》《前塵：民國遺事》《綠皮車》《抄家》《伯爵貓》《手上春秋——中國手藝人》等。

頂圖：南翔