清晨的圭塘河邊，一群居民沿着河岸晨跑、晨讀、晨茶，這是圭塘河書院「三晨會」的日常。幾十公里外的瀏陽楊花村，放學後的孩子們鑽進四合院裏的書院，看書、下棋、上夏布課。湘江西岸的嶽麓山下，每天都有大中小學的師生在碑廊、講堂前駐足。這些場景散落城區與鄉野，坐標卻只有一個——書院。

　書院是什麼？在古代，它是讀書人藏書、講學、教化鄉里的地方，是古人傳承文化、自覺辦教的場所。今天最珍貴的內核沒有變——「傳道濟民」「經世致用」。

　新時代文明實踐要做的，是傳播新思想、培育新風尚、成風化俗。說到底，二者做的是同一件事：把好的東西種進人心。書院有底蘊、有場所、有人才，文明實踐有組織、有活動、有群眾，合則兩利。

　對長沙而言，把書院納入文明實踐陣地體系，不是權宜之計，而是讓千年文脈與時代新風相互成就的長遠之策：讓中華文脈在日用而不覺中賡續，讓文明在春風化雨中生長。問題從來不是要不要融，而是怎麼融。長沙的回答很具體——傳統書院重在「活化」，社區書院重在「嵌入」，鄉村書院重在「扎根」。

　傳統書院：把「文物」變成「課堂」

　嶽麓書院創建於北宋，綿延千年，是習近平總書記讚譽的「黨的實事求是思想路線策源地」。古人贊它「誰謂瀟湘，茲為洙泗；誰謂荊蠻，茲為鄒魯」，把瀟湘比作孔孟教化之鄉，說的正是書院潤物無聲的千年之功。這份傳統今天沒有斷：書院把碑廊、講堂變成教學現場，開設「移動思政課」，累計宣講超10萬人次；每年開展主題活動200餘場，受眾覆蓋300萬人次；「千年論壇」「明倫堂講會」等公益講學品牌每年近百場，線上線下聽眾超3300萬人次。2025年9月，孔子誕辰2575周年祭祀大典上，300多人行「釋奠禮」，齊誦《論語》《大學》。

　歷史文物不是靜止的存在，而是寄託着文化血脈的傳承。從「文物史料」到「鮮活教材」，千年書院找到了自己的「活法」。

　與嶽麓書院隔江相望的城南書院（湖南第一師範學院），走的是另一條路——紅色書院。南宋紹興年間，張栻在妙高峰下營建精舍，朱張會講名動天下。近代以來，這裏走出毛澤東、蔡和森、何叔衡、任弼時等一大批革命先驅。依託「潤之」紅色理論宣講團和「大思政課」示範項目，學校年接待訪客約50萬人次，兩年累計接待社會遊客超100萬人次，並構建「館校協同、五維四階」的大中小學一體化紅色課程體系，成為紅色書院與實踐育人深度融合的標桿。

　望城喬江書院，與嶽麓、城南並稱長沙最早三大書院，文脈綿延近千年。這個暑期，它聯合長沙圖書館推出「閱讀美德伴成長」主題閱讀活動，讓千年書院成為青少年觸手可及的文化成長課堂。

　喬口鎮宣傳專干王思雨說，書院最大的特色，是「不把書院當成靜態古蹟，而是活化古建資源，把傳統文脈和新時代文明實踐結合」。鎮上已形成書院+宣講、育人、惠民、文旅、治理「五位一體」模式：以書院傳理，做接地氣的微宣講；以書院育人，做實少年教育；以書院惠民，開展義診、鄰里互助；以書院賦能，打造沉浸式文旅；以書院潤風，涵養文明鄉風。在她看來，「文化是最持久、最深厚的治理力量」——千年書院由此跳出了「只可觀賞、難以活用」的局限，成為鄉村文化振興的重要陣地。

　文物會老去，但文脈不會——只要有人講、有人聽、有人傳。這正是傳統書院與文明實踐相遇的意義。

　社區書院：把書房開到「家門口」

　如果說傳統書院靠「活化」，社區書院靠的是「嵌入」——嵌入城市肌理，嵌入百姓日常。有人形容實體書店是城市文化的毛細血管，社區書院連着的，正是千萬個家庭的日常呼吸。

　圭塘河書院是繞不開的樣本。它坐落在全國「美麗河湖」優秀案例的圭塘河畔，是全國第一家以「空館」形式開館的書院。「空館」不空，書院發出「共享一本你最喜歡的書」的倡議，如今匯聚3萬多名共享者的7萬餘冊藏書，8年累計接待讀者30萬餘人次、借閱超10萬次。作為全省首條文明實踐帶——圭塘河新時代文明實踐帶基地之一，書院以「好讀書、好人多、好實踐」為特色，把理論宣講、文化惠民、科普宣傳、學雷鋒服務集於一身。

　書院黨支部書記肖輯鴻介紹，書院依託「雨潤花開」讀書會開展「黨的聲音進萬家」等活動300餘場，組建以在職黨員、退休職工、樓棟長為骨幹的文明實踐志願服務隊，累計開展宣講700餘場次。講師志願者朱移生最看重書院的一點，是「每一本書都有主人、有故事、有溫度」。而周邊居民張寶雲的評價更樸素：「這裏不只是一個看書的地方，更像大家的公共客廳。」

　社區書院的另一個樣本在湘江新區。洋湖國際社區是湖南首個國際化社區，社區書院面積1120平方米，館藏中文圖書1.5萬冊，三樓建有全省首個外國專家書屋。這裏組建21人的「悅享先鋒宣講隊」，老黨員朱在崗帶領「五老」隊伍用鄉音土話講政策；與嶽麓書院、文麓書院聯點共建，讓名校文脈下沉基層；80多名海歸、60多名外籍志願者組成國際志願服務隊，開展中外交流活動180餘場。今年5月，嶽麓書院美籍教授戴彼德來此開講「書院傳統與國際學術交流的重要性」。2025年，社區獲評全國「書香社區」。

　與洋湖國際社區書院的國際化路徑不同，湘江新區文麓書院（圖書館·文化館）走的是「兩館一院」的路子。2021年12月，新館在後湖之濱開放：建築形如一本向外舒展的巨型書卷，入口處暖橙色弧形門頭取嶽麓山丘之起伏、融書院飛簷之古韻，寓意開卷啟智、書香共享。2026年4月，嶽麓書院與文麓書院簽署新時代文明實踐聯點共建備忘錄，「請進來」與「走出去」雙向發力——專家學者登上「文麓大講壇」，用群眾聽得懂的語言講理論、講文化；小讀者通過「書香采蜜行」走進嶽麓書院，在「實事求是」匾額下聆聽「移動思政課」。嶽麓書院院長肖永明說：「新時代文明實踐創新必須把握時代脈搏、緊貼現實關切，才能真正入腦入心。」

　同樣扎根社區的魚水書院，依託紅色底蘊打造「家門口的紅色教育基地」，把紅色故事講到居民樓下，讓信仰的種子在鄰裏間生根。

　書房開到了家門口，宣講送到了心坎上，這就是社區書院的「嵌入」之道。最好的文明實踐陣地，是讓人願意來、坐得下、捨不得走的地方。

　鄉村書院：把書院種進鄉土裏

　鄉村書院，是長沙這場融合實踐里離泥土最近的部分。兩千多年前，董仲舒獻策漢武帝，「立太學以教於國，設庠序以化於邑」，要讓鄉村的學校承擔起教化鄉邑的功用。今天長沙的鄉村書院，干的正是這件事。

　瀏陽大瑤鎮楊花村，三面環山，人均耕地不足0.2畝，曾被視為「先天劣勢」的山村。2020年，村里自籌資金，在廢棄水塘上建起一座青磚黛瓦的四合院式書院。村黨總支書記劉良洪說：「祖先沒留下書院，我們可以給子孫留下一個。」如今，這座藏書2萬餘冊的書院是長沙市圖書館分館，也是長沙市首批鄉村「復興少年宮」。村里連續12年辦免費夏令營，惠及2600餘人次；先後走出300名大學生、35名碩士、8名博士；連續多年社會治安零案發。2023年，村級集體經濟收入達到50萬元。一個「劣勢村」，硬是活成了遠近聞名的「文化村」。

　長沙縣果園鎮是國歌作者田漢的故里，田漢書院從2005年的本土詩社起步，二十年深耕鄉土，升級為綜合性紅色鄉村書院。書院由巾幗文化帶頭人楊明樂牽頭運營，以詩詞講理論、以文化潤治理；館藏十萬冊圖書全年免費開放；還設立民情意見角，把紅色文藝與基層治理融合。

　瀏陽道遠書院的故事更具戲劇性。書院主體建築是一棟從江西高安整體保護性搬遷而來的清代古宅。院長程衛說，當初把古宅「搬」到瀏陽，就是想讓老房子換個活法；如今書院最大的特點，是「把文明實踐融入日常運營，讓傳統文化變得可親可近、可感可玩」。書院以「古色、紅色、綠色、彩色」四色體系為脈絡：編纂《瀏陽書院》、開設「道遠講堂」是古色傳承；開發「湘贛紅」大思政課是紅色鑄魂；農耕園、植物研學是綠色生態；微型焰火是彩色表達。書院堅持「以文帶旅、以旅興商、以商養文」，年均接待遊客約6萬人次，帶動周邊30餘名村民家門口就業。

　書院紮進鄉土，文明的種子便在泥土裏發了芽。種下的不只是書，更是子孫後代的根。

　融合的深意

　把散落的書院串起來看，一個道理愈發清晰：文化一旦貼近了人，就有了自我生長的力量。嶽麓山下的碑廊講台、圭塘河畔的共享書房、楊花村的四合院燈火、田漢故里的誦讀聲——這些散落在長沙地圖上的坐標，拼出的是一幅文脈與文明相互滋養的圖景。

　這背後，是長沙的一個判斷：書院與文明實踐不是誰依附誰，而是彼此成全——千年文脈提供文化底座，組織動員注入當代活力，尊重差異性、放大互補性、突出實效性，就能產生「1+1>2」的效果。文化潤物無聲，卻最是悠長。

　有人說，書院是農耕時代留給今天的禮物。但禮物的價值，不在於被供奉，而在於被使用。

　在長沙，這份禮物正以各種方式被打開：在嶽麓山下的碑廊前，在圭塘河畔的晨光里，在楊花村四合院的燈火中，在田漢故里孩童的誦讀聲里。千年書院的「傳道濟民」，與文明實踐的「成風化俗」，說的其實是同一件事——讓文化照進日常，讓文明滋養人心。追尋傳統不是一味復古，而是把傳統文化的枝丫，嫁接到現代中國的植株上——長沙的書院，正是這嫁接處。

　書院不老，是因為它始終與時代同行；文明常新，是因為它始終扎根生活。從「兩個結合」的宏大命題，到一座書院的日常燈火，文化傳承的落點，始終在人間煙火里。這條路，長沙還在往前走。（化定興 田馨兒）