道教環境養生，重視天人相應、天人合一思想，高度強調人與自然、人與天地大環境的和諧統一，認為「人以天地之氣生，四時之法成」，故「人與天地相參，與日月相應」，甚至將人身視為一個小宇宙，只要人身的小宇宙和自然的大宇宙高度一致，即達到「與天地并生，與萬物為一」的境界。

　　《靈樞經》中說：「天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月人有兩目。地有九州，人有九竅。天祐風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑」。《淮南子》說：「天有九重，人亦有九竅。天有四時以制十二月，人亦有四肢以使十二節。天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節。故舉事而不順於天者，逆其生者也」。故說：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成」，「人與天地相參也，與日月相應也」。

　　在環境養生方面，道教提出：必須「尊天法地，順應四時」。在適應此陰陽消長方面，指出：大風大雨、大霧大雪、冰雹雷電等，當閉門戶，不可出入，易生疾。夏不可極涼(夏天氣候炎熱，但不可貪圖極涼)，冬不可極熱(冬天氣候陰寒，但不可貪圖極暖)。提倡養性之道，勿久行、久坐、久聽、久視，不強食、不強飲料。憂思愁哀，飢餐渴飲，日夕所營，自然為妙的養生思想。(北京白雲觀《中華道教百問》供稿)