作者：李明生

　　當連應否暴力，都成為一個道德上可爭議的題目時，這個社會就實在太悲哀!本來「予欲無言」，但作為香港市民的一分子，又豈能坐視不理?

　　抗爭精神 凌駕一切

　　近期的所謂「光復行動」，即反自由行行為，一如其他「占中」所衍生的抗爭般，激進派系既已否定「和理非」(和平、理性、非暴力)，其變本加厲特別是暴力化的發展，絕對可以預期。這一切都是「占中」所惹的禍。首先，「公民抗命」精神就是漠視法治，自以為正確便可目空一切、不擇手段;守法、自律的公民社會建設，很大程度已經土崩瓦解。等而下之，法律既然再無自我約束的作用，由建制到「泛民」等社會各界的同聲譴責也屬枉然，尤其是「占中」高舉青年價值，相對而言即貶低其他群體，則上一輩人的逆耳忠言又有何用?何况本港新生代又較自我中心。當抗爭精神凌駕并壓倒其他價值，自然不理會亦不打算理會抗爭過程中對他人構成的影響;所以，由水貨客到區內居民、商號，甚而老弱婦孺，統統都成為被欺凌的對象。「占中」打開了潘朵拉盒子，正式開啟香港禮崩法壞的抗爭浪潮。

　　對人不對事 事圓亦無用

　　今天的情况，基本上已是「對人不對事」——究竟，這是反水貨客，抑或反自由行，以至反內地人?答案大概路人皆知。那麼，難道水貨客問題大幅收斂，激進派系就會收手罷休?恐怕未必。長此下去，情况會進一步惡化，發展到好像西方反猶太甚而歧視穆斯林的地步……凡此種種，某程度可謂事出有因，例如，法國周刊污衊別人信仰，這理所當然不應鼓吹而且應予譴責，但卻不代表要以不文明對抗不文明、以暴易暴，五十步笑一百步又豈是應有之義?

　　否定和理非 勢變本加厲

　　的確，激進派系否定「和理非」的思維背后，已跟「恐怖主義」愈走愈近——也就是不惜犧牲普羅大眾，并且不惜訴諸暴力，來實現一己目的。當然，論暴力程度，目前的抗爭還未至於流血殺人的地步;但回想當初，「占中」早期不是自詡「手無寸鐵」嗎?不是選取了防御性質的「雨傘」作為圖騰嗎?也莫說雨傘究竟是守是攻了。然而，過去，激進派系已經大施語言暴力，粗言穢語口沫橫飛;近來，更進一步公然腳踢行李篋、毆打途人甚至警員等;誰又說得準，在法律和禮教相繼崩壞的情况下，之后會升級惡化到什麼地步?

　　調整政策 時機尷尬

　　話說回來，水貨客問題，還有「一簽多行」旅客過多，有關當局的確要高度重視并積極處理。過去筆者便曾撰文提出不少建議，包括早於2012年建議興建類似邊境購物城的設施，并且須調整「一簽多行」政策，當中要釐清并區分來自鄰近省市不過夜的旅客和來自全國各地高消費的過夜客，等等。可惜，延至今時今日，尤其已由純粹的旅業問題，演變到兩地關系層次之后，現在要想作出政策調整，卻恐陷於尷尬境地，重點是容易給社會帶來一個「激進抗爭有效逼迫政府(以至中央)」的印象——特別在激進派系啟動宣傳機器「邀功」的情况下。這是非常值得關注而且影響非常深遠的問題，因為日后可能衍生更多的抗爭行為，所造成的后果恐怕比今日的旅業問題更加嚴重。所以，循需求入手，繼續在供應方面尋找辦法，包括推進更多及在地利和政策上更吸引旅客的邊境購物城，似乎是較實事求是的應對策略。

　　民意授權 羊祜上疏

　　禮崩法壞之后，如何有效重建?方法離不開法治和道德，這也離不開有關當局和社會人士的一同努力。由「占中」那天開始，香港人已經learnthehardway，跌過知痛，明白有關抗爭精神的危害性。民調亦顯示多數港人不認同反自由行行動，嚴厲處理這些不法行為的民意授權已非常充分。雖然，當中或有一些考慮，「泛民」與系列抗爭活動難以切割，但誠如羊祜上疏司馬炎所云，毋讓天下困於抗爭之苦，徹底消除「占中」遺下種子，這才真真正正顧及黎民百姓之福。