作者：香港商報評論員 余永勝

　　近來，日本在申請世界遺產方面頗為賣力。不過，與其他國家的申遺都是沒有爭議的文化活動不同，日本的申遺包含了太多的歷史陰暗面，并因而遭到了鄰國的強烈反對。比如，日本的「明治工業革命遺址」申遺，就遭到了中韓兩國的強烈反感。正如中國外交部發言人華春瑩昨日就此問題回答記者提問時所說，「日方申報的23處工業遺址中，有多處在二戰期間使用了中國、朝鮮半島和其他亞洲國家被強徵的勞工。強徵和奴役勞工是日本軍國主義在對外侵略和殖民統治期間犯下的嚴重罪行。」

　　更令人無法接受的是，日本還在為二戰時期臭名昭著的「神風突擊隊」的遺物申遺。據報道，日本南九州市計劃將該市有關二戰「神風飛行員」的收藏品申報為「世界記憶遺產」。該市市長霜出勘平及其支持者申遺的理由是，有關收藏品有助於后人理解戰爭的恐怖和傷痛。目前，這些收藏品被放置在知覽特攻和平會館。這就更讓中韓兩國無法接受了。

　　「神風」隊員都系軍國主義分子

　　要界定為「神風」申遺的性質，首先要具備兩個方面的背景知識：一是「世界記憶遺產」要保護的都是哪些「記憶」；二是神風突擊隊是個什麼樣的組織。先說前者。根據聯合教科文組織的官方介紹，「世界記憶遺產」是該組織的文獻保護項目，旨在保護世界範圍內正在逐漸老化、損毀和聯合國教科文組織的文獻保護和消失的文獻記錄。從這個定義來看，「世界記憶遺產」要保護的當然是具有較高歷史和文化價值的文獻文物。不要說那些與人類文明背道而馳的東西，也不要說那些有爭議性的歷史記憶，就是那些沒有任何爭議、卻價值卻不大的文獻文物，也都不能被列為保護對象。目前已登記在冊的保護文獻，包括法國《人權宣言》、荷蘭《安妮日記》等公認具有普世價值的文獻。

　　招魂之后就是借尸還魂

　　那麼「神風突擊隊」又是一個什麼樣的組織，其隊員又是些什麼樣的人呢？所謂「神風突擊隊」，是二戰期間日本為挽回太平洋戰場連遭慘敗的局面，於1944年組建的由深受軍國主義思想毒害、甘為軍國主義賣命的年輕人組成的敢死隊，其主要任務是駕駛軍機對美國艦隊等目標實施自殺式襲擊。為了保證這些隊員義無返顧地執行任務，有些飛機只攜帶單程燃料，甚至沒有配備降落裝置。神風突擊隊員的「亡命徒」特徵和危害之大，可以想見。這次為神風突擊隊員遺物申遺的鹿兒島縣南九州市知覽村，正是當年神風突擊隊的大本營地方機構。

　　毫無疑問，這些突擊隊員就是徹頭徹尾的極端軍國主義分子。他們的遺物，就是軍國主義思想的凝結物和見證者。為這些遺物申遺，說白了，就是要公開替軍國主義分子招魂。這種顛倒黑白、踐踏良知的反文明、反人類行為，是對人類智商和正義感的侮辱。

　　也許有人會說，這次申遺的主事者──鹿兒島縣南九州市「知覽特攻和平會館」，只是個地方機構，不能代表日本政府的立場。但問題是，這次申遺并不是孤立事件，而是日本政府急劇右轉背景下的產物。就日本中央政府來說，其在此問題上同樣表現得非常反動。就在去年1月，日本首相安倍晉三觀看了描寫神風突擊隊的影片《永遠的零》。安倍觀后竟然公開聲稱，這部電影讓他「十分感動」。俗話說：上梁不正下梁歪。如果連首相都這樣評價神風突擊隊員的行為，那地方當局為收集這些隊員遺物的「會館」申遺，也就不值得奇怪了。

　　實際上，如果說為神風飛行隊申遺還只是為軍國主義招魂的話，那麼日本近來致力於修改和平憲法，解禁集體自衛權，則是想為軍國主義借尸還魂。這兩者是一脈相承的，只不過后者的現實危害性就更突出罷了。