作者：周奕

　　「當前百事，待儂擔負，不怕半途廢。」嶺南大學校歌的歌詞表達著嶺南人的承擔精神！

　　嶺南曾經被視為貴族學校，我講的是抗戰前後，不過不似英式貴族，反而被稱為「嶺南牛」，嶺南人不以為忤，甚至欣然接受，當時校園裏流傳著這樣一首歌曲，憑記憶記錄如下（以廣東話演唱）：

　　「人們叫嶺南人做嶺南牛，粗黑、大隻、不靚，我聽了微微笑，不否認。讓人似獅虎兇狼，似豬好命，妖孽似狐貍，服務人群卻以牛勝。……這正是嶺南赤子的精神為人群謀幸福，……紅灰獅子，齊努力，建功立業，毋忝爾所生。」

　　嶺南人最感驕傲並一以貫之的是他們的「紅灰精神」。嶺南精神的特點是熱情，忠誠，堅毅，容納不同的思想和文化，而且樂於服務人群。此外，由於歷史的淵源，早期的嶺南校園裏還滲透著基督精神，寬恕是基督精神的一個重要表徵。即使到了今天，嶺南的官方網頁中仍然寫著「貫徹為神為國為嶺南的使命。」

　　學生會為粗口歌狡辯

　　嶺大粗口歌事件嶺大學生會的表態，尤其是該會會長劉振琳日前在《城市論壇》的發言，與傳統的嶺南精神對照顯然大相徑庭。

　　粗口歌事件發生之後，輿論嘩然。嶺大學生會發表聲明扭扭揑揑地表示「願意致歉」，不過是有前提、有條件和有對象的：「若受影響人士覺得心靈受創或不安」。嶺大學生會不肯承認在公開場合出現粗口歌是不當的行為。

　　所有人在孩提的時候都被禁止講粗口，這是起碼的家庭教育。在社交活動或公開場合出現粗口都不能為社會上所接受。舉個例子：1950年代筆者一位朋友用腳踏車運載一條長鐵喉，途中被警察截停要把他帶去警署辦理拘控手續，當年即使罰兩塊錢也是個大數目，朋友死磨爛纏把警察磨得發脾氣罵了一句「X你老母」。我的朋友抓住警察不應講粗口來轉移話題，博得旁觀者的哄笑而得以脫身。想當年，自稱為「有牌爛仔」的警察當眾講粗口亦成為被揶揄的對象，嶺大學生會對粗口歌之出現不獨不予譴責，反而砌詞辯護，嶺大校園什麼時候淪落為市井之徒聚集的地方啊！

　　嶺南大學學生會會長劉振琳一再宣稱，活動以「黑暗時代抗爭音樂會」為名，唱粗口歌是要抗議政權，若表演者的曲目符合表演主題，他們是不會過濾當中的粗口或俚語的。這是一個荒謬的邏輯：只要符合主題，方法就可以不論。日前筆者與友儕茶敘時說：據此邏輯，我抗議嶺大學生會之荒謬，於是我進入嶺大校園時就可以高歌「X你嶺大學生會」——符合主題嘛，眾大笑！

　　應重振紅灰精神

　　劉振琳第三個荒謬的地方是他在電視節目上當眾吼叫：黑警打人沒有被拘控。臺下一位女青年發言：警察在警署強姦少女……兩人一唱一和。一件是尚未能定案（未審先判），另一件經已定案，根據一兩件事例就可以說全部警察都是壞分子嗎？這又是一個荒謬的邏輯——以偏概全。舉個例子：截至2014年9月，大學生貸款逾期未歸還者達14000宗，涉款2.2億元（其實佔整個貸款額的8.3%）。根據劉會長的邏輯幾乎可以確定：大學生是信貸不良分子，所有大學生都不應給予借款或發給信用卡。

　　上面舉的三個例子都是涉及起碼的社會道德規範和十分淺顯的思維邏輯，劉振琳領導下的嶺大學生會竟能毫不臉紅、甚至振振有詞地當眾作荒謬的宣示，令人難以理解。

　　嶺大的同學們！難道你們願意看到這些不成氣候的「代表」給全體同學抹黑嗎？你們為什麼不站出來反戈一擊，重振紅灰精神，顯示出「紅灰獅子，勇猛無比」？