拜謁春申君
離清明還有半月時間，我當時不在上海，而在老家上墳祭祖，因為今年閏二月，按照風俗需要提前掃墓。這時候朋友發消息問我，有沒有時間去一次江夏？我第一次聽到江夏，還以為是甘肅寧夏什麼地方，所以跳上腦海的是大漠孤煙。直到出發的前兩天，查詢機票信息的時候，才知道江夏隸屬於武漢，有着楚天首縣的美譽。
我是下午兩點多抵達江夏的，沒有想到，江夏的天氣比上海還暖和，風十分輕柔，陽光帶着淡淡的黃，空氣中像兌入了蜂蜜或者檸檬，有那種不易被覺察的清新和春意。立於酒店窗前遠眺，近處是湖，遠處是樹，再遠處是山。湖不大，卻是一片澄藍，有鳥在湖面飛翔；樹不多，卻長於遼闊的草地之中，已經是一片碧綠；山不高，卻有着淡淡的霧氣，猶如氤氳開來的水墨。
也許是江夏的春天來得更早，我原以為江南才有的山光水色，在江夏竟然全有了，而且顯得更加秀美。當地的朋友介紹說，江夏是「三山三水三分田，還有一分是家園」，自然條件全國少有。當然，江夏原來也不叫江夏，而是1995年撤銷武昌縣，才設立了武漢市江夏區。不過，「江夏」之名由來已久，最早可以追溯至隋朝開皇元年在境內設置的「江夏縣」。有人突然提醒大家，真是太有緣了，江夏區設立於1995年3月28日，今天正好是3月28日，算是江夏區28歲的生日！你們可不要小看了江夏，雖然設區只有28年，但是這裏的人文歷史非常深厚，有着非常著名的「江夏黃」，比如戰國四公子之一的春申君黃歇，就是我們江夏人。
我被「春申君」的名字給鎮住了。因為，根據《上海地名志》記載，上海簡稱「申」，號稱申城，就是源於受封於這裏的春申君黃歇，所以那條穿城而過的母親河才叫黃浦江。黃浦江原本因為泥沙淤積，河床過高，江水肆意患漫，一到汛期就鬧水災，導致沿途的日子苦不堪言。上海成為春申君黃歇的封地以後，他對這條河進行了治理，疏浚了河道，築起了堤壩，使河水不再泛濫，造福了一方百姓。
人們為了懷念春申君，於是將這條河稱為黃歇浦，又稱之為春申浦，也叫春申江，簡稱申江。後來上海人用江名中的一個「申」字作了上海的別稱，這便是上海簡稱「申城」沿用至今的由來。不過，黃浦江是清代以後才叫出來的，我們平時還親切地叫它浦江。我一直在琢磨，叫浦江比較容易理解，浦是入水口的意思，為什麼要冠之以「黃」字呢？現在猛然醒悟，並非因為這條江不夠清澈，水質顯現渾黃色，而是因為跟着黃歇姓了黃。
在上海，跟着黃歇姓黃的，不只一條河流，還有黃浦區、黃申路、春申村等，尤其是位於松江區新橋鎮的春申村，還有一座春申君祠堂至今保存完好，都是為了紀念這位開申之祖。即使是長三角地區，也紛紛以其姓或號為許多山水命名，比如浙江吳興的黃浦，江蘇江陰的申港、黃田港，江蘇江陰的君山也叫黃山。不過，據相關資料，真正的安徽的黃山原名叫黟山，相傳是軒轅黃帝煉丹並得道成仙的地方，後來全拜唐玄宗李隆基所賜，才改為黃山沿用至今的。
黃浦江是長江匯入東海之前的最後一條支流，也是上海市最大的河流，發源於湖州安吉龍王山，主要水源來自朱家角鎮淀峰的澱山湖，流經青浦、松江、奉賢、閔行、徐匯、黃浦、虹口、楊浦、浦東、寶山等區，至吳淞口注入長江。如今的黃浦江，幾乎貫穿了整個上海，可以說是江闊水深，以其清清凌凌的江水承載船舶畫舫，以其微波蕩漾着的霓虹艷影表現了萬種風情，流經的地方一片恩澤萬般繁華。尤其是西岸的外灘，一棟棟古老而時尚的建築，成為了十里洋場的寫照，而東岸的陸家嘴，摩天大樓直入雲端，發展成了中國改革開放的象徵。
我趕緊查閱了一些資料，發現春申君的具體籍貫是有爭議的，有說是湖北荊州監利人，有說是河南信陽潢川人。但他身為楚國大臣、曾任楚相是毫無爭議的。不過，我相信他就是江夏人，起碼在江夏生活過，證據之一是我對地理位置的判斷，因為江夏和上海之間有一條長江串聯着，來回往返是十分便利的。更有力的證據是史料記載，潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批人則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等地，其中有一支就遷到了江夏安陸一帶，後來發展成漢代最著名的「江夏黃氏」。而據專家論證以及相關的典籍記載，春申君黃歇是中國大姓「黃」姓的始祖。據國家公佈的最新數據，2021年全國黃姓人口達到了2700萬，在大陸排在第七位，在台灣排在第四位，海外黃姓華人在華人中所佔比例也很大。江夏則是海內外黃姓人公認的總郡和發祥地，故有「天下黃姓出江夏，萬派朝宗江夏黃」之說。
春申君是第一位開發上海的人是確鑿無疑的，也是所有上海人所公認的，為了感謝這位開山鼻祖，2002年9月在上海世博會申辦成功後的大型文藝慶典上，演出的第一個節目就叫《告慰春申君》，其中有一句歌詞：啊，長歌告慰春申君，你恩澤四海萬民禮讚，你封地江東篳路藍縷，你疏通河道拓墾荒蠻。如果說春申君真是「江夏黃」的話，那麼上海和江夏不就有了血脈相連的關係了嗎？我，陳倉，雖然不是土生土長的上海人，畢竟已經在上海生活了二十餘載，我的妻兒卻是實實在在的上海人，我的精神也算有着這片土地的恩澤和蔭庇。
清明節是一個懷念先人的節日，我在清明節前夕有幸來到江夏，這不就是冥冥之中的緣分嗎？接下來的幾天，我便是懷着紀念、拜謁和敬仰的心情，漫遊和注目江夏這片土地的。
漫步靈山生態區
採風的其中一站是靈山生態旅遊區，位於武漢市江夏區紙坊街林港村、烏龍泉街靈山村及幸福村，距江夏城區約八公里。聽到靈山這個名字，總有一股佛光普照的感覺，因為在《西遊記》裏，靈山是唐僧師徒千辛萬苦要去取經的地方，小說是這樣描寫迎客山門的：卻說唐僧四眾，上了大路。果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見林間客誦經。
那天早晨，江夏先是下了一點細雨，然後細雨中夾帶着陽光，再然後陽光中夾帶着細雨，等我們來到靈山的時候，就已經是純粹的春光了。但是，即使如此，我們站在靈山腳下，也不知道靈山到底「靈」在何處，那山相貌平平，不奇不險也不巍峨，甚至隱隱約約有些遮擋不住的疤痕和滄桑。
不過，靈山的天是青色的，靜靜地停着幾朵白雲，山頂稀稀落落的幾棵樹，悠遠得像一幅素描或者剪影。尤其山下有一個湖，因為是下沉式的，而且沉得很深，所以不叫靈泉湖，而叫靈泉潭。靈泉潭地勢非常低，四面都被山包圍，像一個小小的盆地，因而再大的風也吹不到，所以湖水平靜得像是一塊玻璃，沒有一絲的波紋也沒有雜質，只有讓人提心弔膽的藍，似乎多看幾眼就能把它戳破。倒是潭邊停着一葉扁舟，像一個懷春的少女以手托腮，呆呆地看着水中的倒影。潭子周圍的山坡上是已經返綠的草地，凡是平坦的地方都種着油菜花，此時的花已經開了，大片大片的金黃色，猛然看上去像是凝結的陽光堆在那裏。凡是不平坦的地方和路邊都種着桃樹，這不是平常的桃樹，而叫紅葉碧桃，桃紅色的花也開了，開得十分稠密，像是油彩一般濃重，中間還夾雜着種了一些櫻花，櫻花似乎開得更盛，一樹一樹粉嘟嘟的，讓人情不自禁地湊上去聞一聞，果然有着胭脂紅粉的淡淡清香。
根據導遊的介紹，這裏之所以不叫風景旅遊區，而叫生態旅遊區，因為這裏是在生態修復的基礎上進行規劃開發的，是踐行「金山銀山不如綠水青山」理念的樣本。之所以說是生態修復，原因是靈山由於礦產豐富，尤其是石材質量遠近聞名，在20世紀有幾十家採石場，經過幾十年的露天開採，生態環境遭到嚴重破壞，山被炸得千瘡百孔，地表植被毀損殆盡，拋棄的礦渣到處都是，礦坑和危岩隨處可見，一下大雨就出現泥石流，甚至是山體滑坡。
根據有關媒體的採訪，靈山附近的村民表示，記得當年放炮炸山的時候，家裏的房子都在發抖，揚起的灰塵到處瀰漫，天空總是灰濛濛的，房頂上、樹葉上、地上都落滿厚厚的粉塵。由於環境特別差，礦區裏的年輕人不願意待在家裏，就紛紛選擇去外地打工。為了讓靈山真正地靈動起來，當地政府開始推進廢棄礦山生態修復。2014年，靈山周邊幾十家採石場全部關停。2019年，靈山礦區生態修復工程開工，成為武漢市首例復墾利用的試點。導遊指着靈山下的靈泉潭說，這裏原來就是一個大坑！這些風景可以說是在一片狼藉的地方建起來的。
其實，在中國叫靈山的地方特別多，比如河北遷安的靈山，相傳是女媧娘娘煉五色石以補青天的地方；比如位於江蘇南京的靈山，位於棲霞山南麓，曾經出土了一座墓，根據墓志銘文推測，墓主人應該是南朝齊梁時期的宗室貴族；比如陝西寶雞的靈山，以秦穆公狩獵時見靈鷲鳥而得名；比如安徽亳州的靈山，又叫狼山，因其峰有九座，而且樣子像鼎，所以又稱九鼎靈山；比如江蘇無錫的靈山，位於太湖之濱，是世界佛教論壇永久會址；比如河南信陽的靈山，據說形成於中生代白堊紀，這裏山體連綿，層巒疊嶂，溝壑縱橫，共有大小瀑布36條，大小山洞72個，有名的奇石怪壁108處，處處演繹着美麗的傳說。
相對於這些靈山，從表面上來看，江夏靈山是平淡無奇的。但是把它放在滄桑巨變的背景下再看，那就與眾不同了，甚至顯得非同凡響，因為別的靈山要麼天造，要麼附庸着虛幻的神話傳說，而江夏靈山是當代的江夏人用自己的雙手美化出來的，是改造世界的一種體現。根據相關的規劃顯示，他們以保護自然環境和改善生活為目標，最終要建成春賞花、夏納涼、秋觀葉、冬詠梅並融入礦山文化、江夏文化、農耕文化、科普研學等元素為一體的4A級風景區。我在想，等到千百年以後，當人們再來江夏靈山看風景的時候，也許就有了神話的底色和神話的溫度。所以，相比之下，江夏的靈山是不是更值得我們來讚美呢？
聽完鳳凰涅槃般的故事，我不禁脫口而出：江夏的靈山真靈！你不要以為，這是神仙顯靈、靈驗的意思，上海話中的「靈」字是很好很棒的意思，如果再換一種上海話來評價，那就是：江夏的靈山太嗲啦！（陳倉）