中國人最看重家風。優良的家風是一個家庭、一個家族興旺發達、瓜瓞綿延的精神基因。

　家風又稱門風，是家族先賢給後代樹立的道德準則、行為作風和價值觀念。家風世代傳承，體現家庭、家族成員獨具風韻、特質的精神風貌、思維模式、生活習慣、信仰圖騰及處世態度。

　古人云「天下之本在家」。家風是一個人思想觀、世界觀、道德觀、價值觀形成的起點。家是最小國，國是最大家。家風是世風的基石，家風正才能民風正，民風正才能世風正。

　西晉文學家潘嶽曾寫過一首《家風詩》：「綰髮綰髮，髮亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省」。

　詩詞大意是：早起認真梳好頭髮，盤好髮髻，虔誠敬重神祇，謹小慎微，嚴格要求自己，身體髮膚，受之父母，愛護身體，莫使父母憂心。鶴在山上鳴叫，鶴的孩子也會跟隨鳴叫。家族美德要薪火傳承，庭訓教誨要銘記於心。家風一旦成為規範，就要發揚光大。我一定要一日三省吾身，深刻反省檢點自己，豈敢荒廢？

　這是中國最早以家風為題的詩，詩人通過自述家族風尚，展示優良家風對自己的影響，強調樹立良好家風的重要性。

　《顏氏家訓》雲：「篤學修行，不墜門風。」

　家風是一種潛在的、極具滲透力和感染力的文化力量，潛移默化地影響?每位家庭成員的言行舉止、道德品格，影響?孩子的心靈健康，品德修養。

　梅蘭芳之子、著名京劇表演藝術家梅葆玖說，「忠孝節義」的梅派家風對自己影響至深：「我們兄弟都是受儒家教育，傳統文化中有『仁義禮智信忠孝節義』，就是說做人要誠實，對父母要孝敬，對師長要尊敬，對社會要有愛，對國家要忠心。」

　優良的家風，是一個家庭、家族最重要的無形資產。

　古話說：「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代」。以道德作為傳承的家族，可以傳承十代，以耕讀作為傳承的家族要次一些，以詩書作為傳承的家族又要次些，而以富貴作為傳承的家族，富貴不過三代。

　古代歷史上尊榮顯赫的名門，蟬冕交映的望族，英才輩出的著姓，都有其家風家訓，以勸導、規範、指引子孫端正身心、篤行道德、勵誌圖強。

　家風的形成往往以家族中德高望重、備受仰望的先賢為起點，以其懿行嘉言為家風之源，再經過後世子孫恪守祖訓，代代傳承，長期培育、發展形成的文化和道德氛圍。

　每個家族的家風都各有其特點。文聖孔子是儒家學派創始人、大成至聖先師，創立了以仁義禮智信為核心的道德學說。《孔子家語》是孔子的家訓教科書，也是孔氏家風形成的思想基礎，由此形成了「禮樂傳家久，詩書繼世長」的孔氏家風。

　武聖人關公，是忠義精神的代表，正氣正義的文化象徵。關公曾對其子關平留下「讀好書，說好話，行好事，做好人」十二字的關帝聖訓，成為關公後裔篤行「忠孝節義，正直善良」優良家風的根源。

　弘農楊氏人才輩出，其中最著名的莫過於以「四知」而著稱的「關西孔子」楊震楊伯起。楊震赴東萊太守任上時，昌邑令王密前往拜見，要送十斤黃金給楊震，說：「如今是深夜，沒有人知道。」楊震回答說：「天知，神知，我知，妳知，怎?能說沒有人知道呢？」王密慚愧的走了。楊震為官清廉，其子孫們受其言傳身教，皆博學而清廉，皆以「四知」為榮，留下「清白傳家」的家風。

　家風作為家庭成員薪火傳承、共同遵循的價值理念，具有一種強大的感染力、向心力和凝聚力，它既能在思想上、道德上、行為上約束家庭成員，又能促使家庭成員養成自尊自愛、奮發有為、積極向上的優秀人格。

　方孝孺說：「愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。」

　優秀的家風，需要代代傳承和發揚，它會在每個家庭成員心中播下美德的種子，耳濡目染，潤物無聲，融入後人的血液和骨髓，保持家族的門丁興旺、持續昌盛。

　弘揚關帝文化  彭允好