人生路，有沉有浮；人生事，有得有失。順境逆境，總是循環更替，生生不息。

　所謂「生死有命、富貴在天」，人一生的命運：吉凶禍福、生死壽夭、貧賤富貴、窮通顯達，往往都非人力所能控制，冥冥中自有主宰。

　《增廣賢文》說：「時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑」。講了兩則故事。初唐四傑之一王勃初出茅廬時，去海南看望父親，偶然途經滕王閣，恰逢都督閻公新修滕王閣成，宴請天下文人墨客，王勃思如泉湧，下筆如神，寫成《滕王閣賦》名滿天下。

　而此前一天，王勃的船還遠在馬當遇阻。路途遙遠且時間緊迫，幸有水神以風相助，一夜船行七百里，及時趕到洪都滕王閣，完成了這篇千古佳作。

　北宋宰相范仲淹在鄱陽做郡守時，遇到窮書生張鎬流落饒州，范仲淹見他可憐，又寫得一手好字，就買來墨紙筆，讓他去臨摹「薦福碑」，拓印顏真卿碑帖一千份給他賣作路費，不料當晚碑石被雷擊毀。

　人生無常，時運佔據了很大的成分。人運氣順的時候，順風順水，心想事成，人運氣不順時，喝口涼水都塞牙。縱使王勃才華橫溢，滿腹經綸，倘若缺少天時、地利、人和的配合，其才華也會缺少施展的空間。

　《道德經》說世界上任何事都是「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。」順境逆境，禍福吉凶，時運高低，都是人生活中的一部分。

　北宋傳奇狀元宰相呂蒙正在《破窯賦》（又名《命運賦》）中說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。」「天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。」

　命運並非一成不變，命運三分是天注定，七分福德卻是靠自身拼搏努力、積善積德，來扭轉乾坤，改造命運，走上人生坦途的。

　《太上感應篇圖說》有則故事：明朝人尚士英，擅寫文章，精通書法，崇奉關帝，雖然出身貧寒，卻古道熱腸、樂於助人。見人募捐助印《關帝覺世真經》、《太上感應篇》，有功世道人心，便把衣服和被褥拿去典當助印經文。年過三十，依然貧困，就搭別人的船到京城務工，住在城外的關帝廟裏，半年的時間，無人問津。他給人家寫對聯、扇面，以此餬口。

　年三十夜裏，一位朝中重臣派掌事到關帝廟裏辦差。見到尚士英的文章書法，大加讚賞，便邀其回家，為兒子做老師。元宵夜，皇帝到重臣花園賞燈，見到尚士英書寫的對聯匾額，很滿意，欽賜尚士英進士出身，封翰林院檢討之職。沒過幾年，升為掌院學士。

　尚士英備下豐盛的祭禮，到關帝廟答謝神恩。禮畢休息時，恍惚之間看到關帝對他說：「妳今天的恩榮，乃是妳助印《覺世真經》、《感應篇》的緣故。以後要更加勉勵當初的發心，忠心報國，千萬不可無端生事。」尚士英醒後，才知道自己獲得福報的原因。他到處給人講這件事，用來勸人向善，很多人都被感化。

　《關帝覺世真經》雲：「善惡兩途，禍福攸分；行善福報，作惡禍臨。」積善積德是一種非常積極的能量場，是化凶為吉、改造命運的最佳方法。

　袁了凡在《了凡四訓》中說「命由我做，福自己求」。有位精通命相的孔長者預測袁了凡沒有兒子，也不能考取進士。袁了凡通過積德行善的方式來改善命運。他在功過格上紀錄自己每日的作為，力行善事。隨着袁了凡累積的善事越來越多，其命運也發生了變化：辛巳年有了兒子，丙戌年登第，做了寶坻縣的知縣，六十九歲時身體依然健康。

　六祖慧能說：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，也能得到功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。」

　一個人要想有好的福報和前程，不能一味依賴時運、命運，要從自己的積善積德、起心動念下功夫，唯有種善因，才會得善果，存好心，做好事，才能獲得福報，擁有美好的人生。（弘揚關帝文化  彭允好）