自民初起全國各地鸞台前後降著有多部巨作鸞書，都在闡述關帝榮登玉皇大帝事。上周談到雲南滇西的《洞冥寶記》和四川宜賓的《新頒中外普度皇經》，本周再列兩部來參考探討。

　（三） 《桃園明聖經·聖帝新寶誥》

　1、寶誥內容：

　精忠大義，雄武英文。在三分國祚之時，漢賊豈容兩立。建萬世人臣之極，馨香自足千秋。精靈充塞於古今，至剛至大，誓願挽回夫劫數，存道存人。御宇蒼穹，任十八天皇而繼統，執符金闕。渾三千世界於括囊，孰主宰，孰綱維，赫赫大圜在上。自東西，自南北，隆隆祖氣朝元，作聖賢仙佛之君師。卅六天誕登大寶，主升降隆污之運會，十萬劫普渡慈航，佛證蓋天。恩覃曠劫，大悲大願，大聖大慈，太平開天，普度皇靈。中天至聖，仁義古佛，玉皇大天尊 玄靈高上帝。

　2、誥文解析

　《桃園明聖經》係關帝成神後所降多部經典中最具影響力的代表作。是扶鸞著成，海內外流行廣遠，今此領域學者普遍認同。而《聖帝新寶誥》乃《桃園明聖經》的一部分，係在公元一九二四年歲次甲子，關帝榮任十八天皇時，無極天尊降賜禮讚之封誥文。內容概略是說，關帝成神後，屢代受帝王封謚，至武聖、帝君、天尊、古佛，堪稱已達人臣之極。民初又登「玉皇大天尊玄靈高上帝」，掌管三千大千世界，上司三十六天，下轄七十二地，主宰神聖升降之大權，且作聖賢仙佛的君王師表。眼見災劫凜凜，不忍生靈遭受劫難，發大悲願，欲普度億萬群生。

　（四）《高上玉皇普度尊經》

　1、節錄上卷〈明義開宗清虛品第一〉

　時有 元始天尊、大成至聖、牟尼文佛，端居首席，慧眼遙觀，忽見南贍部洲，紅光之內，黑炁彌霾，上沖斗牛宮中，……。稽首上稟  無極天尊曰：我等蒙恩共樂蟠桃，得見南贍部洲，紅黑相雜，上衝天闕，不識是何因緣出現，惟望天慈大發慈悲，示以未悟。天尊曰：爾等所叩，其意深遠，……。而今三龍將至，運數將周皇胎靈種不日將歸。妙樂國王功果圓成，理合上證。惟爾等三教共議保薦何神，總攝三界，管束萬靈，以慰我心。……。於是元始天尊、大成至聖、牟尼文佛，同聲而言曰：惟此季世天皇非通明首相，不足膺此重任，未審諸天諸地，萬聖群真符節揆一否？當此之時，嘯歌雍雍，萬靈台歡聲若雷，咸皆如命，是奉三教道主籤押彌封。惟是通明首相，自無量曠劫以來，道根深重道氣彌綸。係大赤天宮，主司南離，古老真仙，經億千萬劫之修行上證無上真仙。永歷億千萬劫，不壞真宗，……。自洪濛以至今日，屢屢分身，下降人間，為蒼生之標榜，作皇朝之棟樑，……。無極天尊敕命諸天仙眾，各持幢幡寶蓋，同離無生寶地，接引季世天皇。於是帝君與諸道眾遠見靈山境界，煥然光輝，旛蓋如雲。帝君心知 無極天尊寵愛深心，鞠躬而謝，……。三教道主曰：今日承天應運，高證天皇，吾等理合拈花，然後晉謁無極天尊。帝君睹此情形，欲謝無方，俯伏言曰：關某德薄，難膺重任，伏願道主高真，赦免足矣！道主曰：天命已定，萬象維新，天皇其能推乎？……。願  慈母天尊，萬壽無疆，朝參禮畢。無極天尊曰：各各平身，願天皇既膺此任，襄助龍華早成，原良早歸，勿負薦拔，以慰我心。帝君鞠躬伏奏曰：天尊慈命，敢不竭力，惟關某德薄，總祈諒之。

　2、經文解析

　《玉皇普度尊經》係在公元一九二七年歲次丁卯降著於中國雲南省昆明市洗心堂。整部經文分三卷共計約一萬七千字，內容都在敘述關帝登任玉皇大帝過程，是所有誥示關帝升任玉皇鸞書中，記載最詳盡的一部經書。文詞優美，頗有深度內涵。概略是說，龍華三會將至，妙樂國王玄穹高上帝，功果圓滿，理合上證。無極天尊命三教共議，保薦上皇，總攝三界，襄助龍華三會。於是三教道主，元始天尊、大成至聖、牟尼文佛共推通明首相關聖帝君膺任玉皇上帝之職。

　《桃園明聖經》、《高上玉皇普度尊經》都很明確記載關帝榮登玉皇大帝盛事，整個過程也交代得非常清楚。只是，《洞冥寶記》和《桃園明聖經》都登載第十八任天皇，到底這第十八任是如何排序的，請待下周分析探討。（待續下星期五）

　忠義人才培育學院院長 黃國彰