山西運城市區關王廟，俗稱信義廟，也叫財富廟。它創建於元代，明嘉靖三十四年（1555年）因地震倒塌，明萬曆二十五年（1597年）都察院巡鹽御史吳楷偕鹽商大賈重建。

　河東的鹽商大賈們，為何要捐資修建關王廟？乃至山西的晉商大咖們，不論走到哪裏，為何也要創建會館？其原因就是他們在膜拜關公的同時，堅守著「信義為本、以義制利、以利宏義，義財通天」的精神信念和商賈之道，進而得到實惠掙到錢。蓋廟建館，以償心願。

　虞阪古道上的河東鹽商

　運城南部中條山，現遺存有春秋戰國時期人工開鑿修建的一條青石槽大山通道。因該通道位於古虞國地境，俗稱虞阪古道，又稱虞阪古鹽道。

　據記載，這條有跡可尋的最早官道，為古人們把河東食鹽運至中原、西北乃至全國各地，發揮了極其重要的作用。關鄉的鹽商們懂得，祈求關公護佑，首先要講「義」。因為關公是義的化身，義的典範。只有堅守信義為本，也才能義財通天，因而他們在經營中，考慮到食鹽中的水分損耗，每斤食鹽多付三兩。這種取信於民的「義舉」，贏得了廣泛讚譽。

　明初時期，官府出於信任，委託鹽商給大同、居庸關等邊關抵禦外侵的將士們運送軍需糧食，並以「鹽引」為補償，讓鹽商獲得合法運銷「官鹽」資格。這種「開中制」的鹽運營銷機制，為鹽商的發展壯大起到了一定的推動作用。

　宋代時期問世的鹽引，為明末時期晉商興起的「票號」奠定了基礎。無論是鹽引，還是票號，他們都是信義的符號，財富的象徵。

　絲綢之路上的關帝廟宇

　我國西漢時期，張騫出使西域，開闢了以國都長安（今西安）為起點，途經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國，且以絲綢貿易為主的絲綢之路。

　東漢時期遷都洛陽，絲綢之路的起點隨之延伸。洛陽老城作為絲綢之路的東方起點，關公崇拜的集散地之一，建有關帝廟、妥靈宮、五聖堂、關公會館等建築，多達7處。

　從洛陽老城向西出發，就是絲綢之路上洛陽至長安的崤函古道。在這條古道上，建有宜陽武廟、洛寧關帝廟、陝州關帝廟、周至關帝廟等，超過10餘處。河西走廊是甘肅境內通往西域的咽喉要道，也是絲綢之路上的戰略重地。在這條東西長約千餘公里的古道上，保存有唐、明、清代年間的關帝廟至少4處。再向西行就是天山，天山也建有眾多的關帝廟，現保存完整的有天山關帝廟和納達齊關帝廟。

　在這條國際絲綢貿易的大通道上，比比皆是的關帝廟，猶如一座座古商人征途中養精蓄銳的加油站。在這裏，古商人們祭拜關帝，祈求護佑，在商言商，從長議商。信義為本、義財通天的經營理念，在這裏發酵醞釀，傳承光大。

　萬里茶道上的山西會館

　我國十六世紀初期，晉商率先以福建武夷山為起點，將南方磚茶等物產，途經江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內蒙古8個省份，北達中、蒙、俄3個國家，送至莫斯科聖彼得堡。

　在這條國際商貿萬里茶道上，除了現遺存的河南洛陽關林廟、山西太原大關帝廟、河北張家口大境門關帝廟之外，江西上饒石塘鎮、九江吳城鎮、河南社旗賒店鎮、南陽郭灘鎮、內蒙古多倫縣城等多地，還建有山西會館、山陝會館等。

　重情義講信義，是萬里茶道上晉商們的商業準則。山西晉中祁縣是萬里茶道上的經停之地，該縣渠家大院珍藏的《行商遺要》記載：「為商賈把天理常存心上，不瞞老不欺幼義取四方」。河南社旗賒店山陝會館也是萬里茶道上的重要驛站，該館碑刻也記載有他們為了統一度量器具，取締不正當競爭，專門制定的《同行商賈公議戥秤規矩》和《公議雜貨行規十八項》。信義為本，以義制利，有義才有德，有德才有利，成為了萬里茶道上晉商們的商業倫理。稱平、斗滿、尺足、客滿意、我高興，成為了他們的「口頭禪」。

　虞阪古道、絲綢之路、萬里茶道不僅是一條商業貿易之路，也是一條關公文化傳承光大之路，關公精神已成為國際商貿蓬勃發展的精神源泉和不竭動力！