關帝成神後到處顯聖護國佑民，並陸續降著經訓化渡黎民，尤其明清時期更廣為飛鸞著述，其經至今已有三十餘部，而傳布最廣者即是《桃園明聖經》和《覺世真經》。此兩部經，文辭言言是道，字字珠璣，每一字句都充滿浩然之氣，都布滿正能量。若能誠心讀誦，浩然正氣立即油然而生，感應特別神速。如能助印推廣，更能有求必應，消災賜福，所祈如意。下列兩則典故以供讀者參考。

　一、助刻推廣《關帝覺世真經》

　及《太上感應篇》增福得功名

　明朝的尚士英，精通寫作文章又善於著書，平日信奉關帝，又喜讀關帝經典。雖然家境清寒，但具有仁慈的心，樂愛行善助人。有一天看到有人募款刻印《關帝覺世真經》及《太上感應篇》，就想捐助，雖然沒錢，便典當衣物來助印此書，為宣揚真理提升善良風氣，生活再艱難都不後悔。

　有一年，士英乘船到京城尋找教書的工作，居住在城外的關帝廟，平時替人書寫對聯或扇頭，勉強維持生活。當年接近除夕前，有位職掌實權的大臣，派遣主事到關帝廟辦事，這位主事很喜歡文章墨寶，一看到士英所書寫的字，即特別喜歡，便問起他的籍貫和專長及在京城境況，士英據實以告。

　主事的便對他說：「您既然沒有固定職事，生活又不安定，我那裏有很多學子需要好老師，何不遷移到我家，能夠早晚向您請教，您也可以安心讀書，並可準備參加考試求取功名。」士英很感謝並遵照主事的安排，主事就為他打扮裝飾，使他的外表煥然一新，不再一副窮酸樣。

　上元元宵節的晚上，這位大臣在花園到處掛滿花燈及懸掛門客匾額、對聯，準備恭請聖駕前來遊賞。其他門客所書寫的墨寶，大臣都不是很滿意，主事就趁機推薦士英，大臣立即命他來面試，士英運筆如飛，字畫端正華美，語詞文雅而切要，大臣極為讚賞。當天晚上皇上駕臨花園，看到士英墨寶，非常欣賞，便問是何人所寫？大臣回答說：「這是臣下的家庭教師尚士英所書寫。」隔天早上皇上龍心大喜隨即召見士英到偏殿面試，當場下旨欽賜進士，任命為翰林檢討（掌修國史）。

　士英退朝後，很誠懇地準備豐盛的祭禮到關帝廟酬謝，道士準備錦繡的床被及床墊供其休息。在行祭拜禮後，稍事休息，在睡夢中清楚看到關帝說：「你今天所獲的榮寵，乃是平日虔心持誦經文，又喜助印宣揚《覺世真經》及《太上感應篇》的功德也。今後更要勉力精進並且保持初發的善心，忠於君王報效國家，愛護百姓，絕對不可倚恃榮寵而行惡事。」

　士英醒來後，知道助印宣揚《覺世真經》及《太上感應篇》所獲的善報竟然這麼大，就更積極勸人多讀多宣揚此經，很多人受其感化也跟着做。經過沒幾年，士英便晉陞為掌院學士，凡是皇上所到之處，士英都帶筆跟隨記錄，受到皇上非常隆崇的倚重，這即是行關帝經、助印推廣之不可思議功德也。

　二、推行關帝經遇賊匪關帝現身護佑

　江蘇周錫的雙鳳地方，關帝廟碑文記載：明朝倭寇侵犯三江地帶，當時蘇松的兵憲名叫任公環，非常虔誠信奉關帝，並大力修建關帝廟。在太倉的西城區，每逢軍隊進出時間及初一、十五日一定祭拜誦經祝禱，且大力宣揚《關帝桃園明聖經》，因而，靈驗事跡不可勝數。

　雙鳳關帝廟已存在很長的時間，在明萬曆四十二年甲寅（1614年）賊匪侵犯雙鳳有十個月之久，次年賊匪又自吳門來侵襲，從昆山經過雙鳳時，懷疑有官兵埋伏而逃遁。隔年丙辰年，賊匪再進入七浦屯東路的各城鎮，有一隊賊匪從直塘向南走，另一隊賊匪從沙溪向西走，都離雙鳳約一里遠處。兩路賊匪準備發動攻擊時，天空突然風雲變色，飛沙走石將賊匪擊退。當下兩路賊匪同時看到雙鳳天空白霧瀰漫，隱隱約約有關帝影像，這顯然是關帝神威護佑，隨時保護着虔誠弟子。而從賊匪處逃回的百姓，也都看到了當時的情景，所以爭相攜帶水果供品，前往關帝廟拜謝關帝的救命恩德。

　根據碑文上記載，這曾被皇帝賜封的鳳林，因關帝廟的神威顯赫，百姓生活都能安康，戰亂也很少發生。後來倭寇再侵擾中華時，三江一帶混亂無常之際，倭寇來時不敢為害，離開後不敢再來，倭寇在郊外卻不敢進犯雙鳳，這都是關帝的聖德加被啊！

　關帝英靈真是偉大，連倭寇等外來進犯的賊軍都害怕而敬畏祂，關帝很慈愛地護佑社會國家安和樂利，只要誠心推行祂的經典或祈禱必定現身濟助。其精神在東方人的心目中，下及百姓，上至皇宮，都能發揚光大。所以，特別將此顯赫事跡銘記於石碑上，以布告後世之人。

　所以說，凡能依關帝訓勉實行，當遇劫難時關帝必然顯聖護佑。如《關帝覺世真經》曰：「印造經文，捨藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困。凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集，諸如此福，惟善可致，吾本無私，惟佑善人。」（待續下星期五）

　忠義人才培育學院院長 黃國彰