講座現場

　　【香港商報網訊】國學作為人類文化載體的傳統文化精粹，蘊涵著深厚的人文思想，飽含著豐富的人文精神與道德因素，蘊藏著濃厚的文化積澱，傳承著仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統一的崇高道德標準。近日，北京大學博士肖翔遠做客深圳市民文化大講堂，作了題為《國學智慧與人文精神修養》的講座。在講座中，肖翔遠與市民分享如何在國學智慧中提升人文精神修養的看法。香港商報記者 黃鶯

　　把國學和西學有機結合

　　肖翔遠表示，當代社會，流行讀物氾濫，信息過剩。生活在這樣的環境下，非常容易滋生浮躁、傲慢的心理，對任何東西的判斷都趨向於利益化、金錢化，這樣的價值觀或多或少造成了現代人基本人格的缺失。因此，國學教育變得非常迫切，經過國學經典熏修的孩子，雖然他現在可能無法深入了解其精髓，但他會無形地在心底里形成「正」的意識，潛移默化地培養孩子的擔當及責任感，助其將來更好地實現自己的人生理想。

　　肖翔遠在講座中強調，「我們把中國的文化和外國的文化做一個聯結，因為我們不是盲目地以國學為尊，我們經過很長時間的思考，國學主要是為了解決人類根基的問題，因此易學哲學思維是樹根；而西方的科學思維、技術思維、產業思維、工程思維則應該是樹干、樹枝、花果和樹葉，所以國學不能唯國學獨尊，要把國學和西學有機結合，這才是人類完整的一棵智慧樹。」肖翔遠說，很多人把國學當做語文來學，當做一門遣詞造句的知識，「其實國學是修身和修行的學習，讓行為變得很圓通，讓心靈變得很平和」。

　　《易經》《國樂》與靈魂最近

　　肖翔遠表示，如何選擇國學經典的內容與參照原則非常重要。按照時間的順序來選取的話，最核心的一個是伏羲女媧時代的《易經》，另一個是《國樂》。從文化的角度來講，《易經》和《國樂》對人的靈魂最近，所以它在整個選取處核心的地位。國學是以《易經》作為最核心的原點，也是最高點。《易經》中的知識體系有四大類，一個是陰陽五行，即太極；第二個就是八卦，就是六十四卦；第三個是天干地支；第四個是河圖洛書。

　　而《黃帝內經》應該是整個中華文明的外殼，它是太極陰陽和五行用得最好的一部體系。《黃帝內經》中講，陽生陰長，陽殺陰藏，即一年陰的陽變化，萬物生長的特徵。而且它在整個中國歷史的改朝換代開天辟地的時候，道家思想起一個主導作用，從姜太公輔助周文王得到天下到漢初的文景之治都是采用了「黃老學說」，到樂觀唐朝的開元盛世它也是以黃帝和老子的思想為主。

　　參悟儒釋道修成三心

　　談到傳統文化的主體三大支柱道家、儒家、釋家時，肖翔遠表示，唐玄宗本人就註解《道德經》，所以把「道」放在太極中的位置，儒家和佛家盡管在整個中華文明里面占的體量很大，但是它不能占住正中心以及核心的位置。道家是清心的，儒家是正心的，釋家是空心的。道家認為，人的想法太多，慾望太多，減少一點，清靜一點，所以它能夠達到清靜自然、純厚樸實這樣一個目標。儒家則認為，人本來就有慾望不需要限制它，該想的想，該做的做，但是不要想邪的，多往正的方面想，所以儒家讓人銳意進取，要達己達人。而佛教修煉可以忘我入空，可以普度眾生。三家參悟起來確實能幫助一個人真正修成三心。

　　最后，肖教授還以《大學》為例，詳細講解了如何通過遵循一定的規律，參照每個人肉體胚胎發育返祖演化人類進化基本過程的規律。以中華文化經典的進化史為主線，道法自然、高品質深度學習國學智慧，這也讓現場朋友受益匪淺。