【香港商報网訊】記者周駿報道：受現代文化風靡的國際大都會香港，傳統粵劇在新界鄉村酬神活動中備受村民喜愛。10月19日「西貢北約十四鄉官坑七聖宮第八屆酬神演戲」舉行拜神及粵劇開鑼，「新群英劇團」一連5個晝夜上演11場粵劇，首演經典選段《七彩六國大封相》；名伶龍貫天、陳儀更是粉墨登場，上演壓軸劇。21日正誕日，容納近千人的戲棚座無虛席，鄉民以大戲酬謝七聖宮神靈七仙姬，庇佑「福澤鄉梓、國泰民安」，老一輩戲迷鄉親相聚睇劇憶當年鄉情、師生情。

　　70年代一度停演

　　10月19日（農曆戊戌年九月十一日），首日下午5時，西貢北約鄉各村鄉紳先於官坑七聖宮拜七仙姬，祈求會務事事平安。晚上7時，古廟對面戲棚的大戲開鑼，首演經典選段《七彩六國大封相》，「新群英劇團」名伶龍貫天、陳儀粉墨登場，在一連5個晝夜上演11場粵劇。21日，正誕日場演戲，可容納近千人的戲棚座無虛席。

　　第八屆酬神演戲籌委會名譽會長、該廟宇管委會主席林啤，憶述當年七聖宮古廟演劇及負責組織演劇的由來。他表示，上世紀50年代初沒有交通道路（萬宜水庫未興建），該鄉一切運輸皆循水路來往，所以，籌備演戲是一項艱巨工作。那時村落以四甲劃分（東、西、南及北社），東社由西徑村、井頭村、大洞及瓦窯頭村組成，南社有輋下村、馬牯纜村，西社則為官坑村、泥涌村及西澳村，北社為樟木頭村及烏溪沙村，籌備演戲由四甲各個村負責。惟70年代中期，青壯鄉民於海外謀生，各村未能承擔艱巨的籌備工作而終止演戲，到90年代，交通改善，該鄉又恢復酬神演戲，1997年，七聖宮重修後開光，三甲由廟宇管委會取代，另一甲因政府行政區域劃分而退出，該會訂三年一屆公演粵劇，酬謝神恩。

　　七聖古廟已有300年歷史

　　他介紹，當年，四甲順序每歲演戲輪流擔當司理，司理負責各籌備演戲行政、後勤事宜，其他三甲派員協助搬運棚竹、戲箱及發電機，各樣工具靠水路用船運送到泥涌鴨仔浪海邊上岸。當年有份參加搬運的該鄉委會執委、居於輋下村的蔡馬養憶述，當年的戲棚同今屆戲棚面積相同，不同的是當年無電、無公路，要抬發電機發電照明，又要抬演劇物資包括搭棚物料皆靠水運肩扛到十四鄉。田寮村村民劉有興回憶，60年代初，他只有十幾歲，無法與大人們扛起粗壯的竹竿，但能扛短細竹。而他逢戲必看，今屆主要睇台柱龍貫天演《鐵馬銀婚》、《雷鳴金鼓戰笳聲》及《帝女花》等5部戲，而名伶陳儀的戲也要睇。

　　當日，從河上鄉外嫁泥涌村的侯玉娥老師再與昔日學生、現西貢北約鄉委會及今屆籌委會的副主席李貴有於七聖宮廟前聚會。侯玉娥表示，當年她到官坑教書，能講英語、圍頭話，惟不會客家話，故要學客家話，而1970年前後官坑教室不夠用，便借用古廟左側屋做教室，可以容納一班約30餘名學生，李貴有就是其中一個學生，一個很乖的學生。然而，李貴有卻說自己「奀皮」，屋門鎖住時，會翻窗入教室。師生除憶述趣事，又共同追溯七聖古廟歷史，據先祖歷代相傳，七聖古廟始建明末清初，距今已有300餘年。

　　供奉七仙姬原因有多版本

　　至於廟中何以供奉七仙姬則有多個版本，其中，乾隆年間十四鄉有大旱，源於烏龜沙（烏溪沙）的烏龜興風作浪，八仙嶺上的何仙姑偵知，通知七姐下凡戰勝妖魔（烏龜），十四鄉鄉民於此廟酬恩，稱為「七聖古廟」，而村婦則於農曆七月初七，拜七姐求緣渡難關。

　　當晚出席正誕授旗儀式並與鄉民齊睇戲酬神的主禮嘉賓，有行政會議成員、新界鄉議局主席劉業強，大埔區議會主席、新界鄉議局副主席張學明，大埔區當然議員、西貢北約鄉委會主席李耀斌等。