汉字承载思想和文化，同时自有其文化脉络。单读的老朋友胡赳赳带着新作品《赳赳说千字文 2 》归来，通过《赳赳说字》系列视频，为大家讲述汉字背后的故事。

　　认字洗脑，识字醒脑

　　撰文：胡赳赳

　　借《赳赳说千字文 2 》出版之际，我们来讲讲大家时刻都在使用的“汉字”。因为我们每天都在用汉字，所以我把它称为“日用品”;又因为汉字有着悠久的历史，并蕴含着丰富的中国传统文化，所以我也把它称为文物。

　　不知字的本义

　　当代作家写的东西远不如民国作家

　　我最早做“赳赳说字”时，就发现当代的作家、诗人，写的东西远远不如民国时期的作家、诗人，我一直在想这是为什么。之前自己写文章时，还感觉自己写得很好，但时间久了，总觉得文章的重量感不够，内容流于表面，做不到一字千钧。后来我想到，是不是因为我对传统文化了解得不够深入，是不是因为文言文没有学好，古汉语知识不够，结果导致写作太过浅薄。

　　最后我发现，有一点我们完全是空白的——我们在上小学时，并没有正儿八经地接触到“小学”。传统意义上的“小学”同现在的小学是不一样的。传统意义上的“小学”，是训诂学，现在也叫文字学。文字学会告诉大家，汉字是怎么来的，最早是怎么写的，它的本义是什么，引申义又是什么。这样从汉字的渊源讲到汉字的流变，在好玩有趣的同时，让汉字充满了生命力。

　　但是后来就没有了“小学”这一门课，我们日用汉字而不知其本义，只知其然不知其所以然。由于不知汉字的来源，导致人们现在写文章，特别是在写诗时，始终用不好一个字，没有办法用出字的本义，甚至有些字的本义都已消失了，无从考证。

　　比如“本来”，现在很少把“本” 和“来” 分开用。实际上，“本”和树木有关。为什么?因为“本”原是指树根，所以现代汉语才会将“本”和“根”组成词连用。

　　而“来”，本义是指外来的物种——麦子。所以“来”的形状就像是麦子的麦穗。后来“来”被假借成过来、来往，所以就在“来”的下面加上部首，变成小麦的“麦”，来表示麦的本义。

　　很多字如果不去追究，我们甚至都不知道这个字的本义消失了，被赋予了新的意义。但是知晓并用出字的本义时，你的文章就会显得特别高级。比如“有凤来仪”，“凤来了”表示祥瑞，而“来”在这里有另外一层语义。“来”表示带来了外面的食物，因此其本身就表示祥瑞。因此我们可以把“有凤来仪”理解成凤凰衔着小麦的种子而来。又由于“风”和“凤”是通假字，所以“有凤来仪”也可以理解成风刮来麦子。这样去理解字词的含义，你就会比别人理解得更加深入。文字能带来充满诗意的想象。“大胆假设，小心求证”，这是我们对于文字学应有的态度。

　　《赳赳说千字文 2》

　　赵赳赳 著

　　广东人民出版社 出版

　　为何不再有文字学课程

　　民国后不重传统、忽视教育

　　为什么不再有文字学这门课?最重要的原因是什么?

　　第一，民国“五四时期”开始倡导白话文。那时候人们普遍认为“科学”和“民主”能够救中国，而中国的传统文化就是糟粕，是靠不住的，所以“五四运动”要把中国传统束缚人性的封建礼教全都打碎。“五四运动”以后，就有了现代意义上的学校，以学习西方的知识为主，教育体制也是向西方看齐。这是第一个原因，在教育体制上不再重视传统的国学教育。

　　第二，解放后，中国的文盲实在太多了，中国当时有四万万同胞，也就是有四亿人，但是文盲率高达87%，有将近九成的人是不识字的。那么怎么办?当然要扫盲。但是在当时，学校是完全不够用的，对此有两种解决办法。第一，把汉字进行简化;第二，尽量让大家能够快速使用文字。因此学校教学生认字时只教字的音、形、义，对于字的本义和流变，学校就不再教授。只有大学的中文系包括汉语言文学、古代汉语等专业，才会教学生断句和训诂。我们每天都在使用汉字却不知其来源，这就有点像你睁开眼睛时，别人告诉你这是你的妈妈，但是你睁开眼睛看到的这个妈妈，是不是真的妈妈，其实你并不知道。人是在什么样的环境下会被洗脑?就是仅靠别人给你灌输想法，但你却没有办法去确认自己的身份，所以你根本不知道自己的身份究竟是不是真实的。动物界就把睁开眼睛看到的第一个对象认作母亲。西方有一句话说得特别好：“即便你妈妈说她爱你，你也要核实一下。”换句话说，即便你妈妈说她是你妈妈，你也应该核实一下。我们核实有很多办法，通过情感去核实，通过医学的DNA 去核实，通过相貌等等去核实。文字也是这样，即使知道了汉字现在的音、形、义，但是其义究竟是引申义还是本义，我们需要去验证，去核实。

　　第三，当时以阶级斗争为纲，大家认字后就能读书写信、看报算账，这就算知识分子了，然后要尽快投入到斗争和生产中去，所以我们的识字课在无形中就完全停滞了，这也导致了人们的文化水准普遍不高。除了一些老先生的作品外，当代作家写的文字，质量都是非常不可靠的。

　　我之前主持修复《澄衷蒙学堂字课图说》，就是为了和读者一起追本溯源，探寻汉字的本义和流变。《澄衷蒙学堂字课图说》是一百一十五年前，胡适、茅盾、竺可桢等人的启蒙识字课本。那个时候，十二岁之前就要认识三千个汉字，而且每个字都给出了说文解字的含义。

　　很多人以为识字很难，是专家去做的事情，其实不是这样。识字是很简单的事情。简单到什么程度?实际上识字是六到十二岁的小孩子学习的知识。

　　比如汉字的“字”就有多种说法。如训诂学里称独体字是文，合体字是字。象形字和指事字是独体字，会意字和形声字是合体字。先民最初在创造文字时，从独体字走向合体字，文字就变得高级了，甚至可以无限繁衍下去。

　　有两种创作独体字的方式，分别是象形和指事。例如在象形字中，“日”表示太阳。在指事中“上”有两横，短的一横在上面，长的一横在下面，以此突出“上”的方位。

　　形声字就变得更复杂，比如左边是形，右边是声。比如河流的“河”，发的是“可”的声，由此“河”就变得很高级。

　　所以“文”和“字”，在文字学中具有不同的含义。

　　“字”不仅仅指我们现在文字，事实上当字指文字时，就已经是引申义了，而它的本义是“待字闺中”的“字”。“字”的上面是宝盖头，下面是“子”，是指受孕在家里生孩子。而“待字闺中”就是指女性还没有生孩子，还没有出嫁，所以“字”就是家中有孩子的意思。后来因为大家认为文字是有生命的，所以就把“字”借用过来了。

　　识繁用简

　　对简体字要心平气和去对待

　　我们不能因为现在多使用简体字而少使用繁体字，就对简体字产生怨气。这是因为怨气会影响你的情绪，带着情绪去使用简体字，你就不能使用好简体字。

　　实际上，语言文字有着约定俗成的特点。如果无法约定俗成，文字就推广不下去;如果俗成了而没有约定，文字就无法大范围地传播。所以使用好文字有两个必要条件：一个是约定，就是大家说好了，都这么用;一个是俗成，俗成就是大家还真这么用。所以无论简体字有多少问题，都不是最主要的问题，都是次要的问题。为什么?因为它推行成功了。

　　我们要心平气和地去使用简体字，因为简体字现在是大众文化的载体。如果我们不能心平气和地使用简体字，并且对文字语言采取了自暴自弃的态度，这是非常不可取的。但是我们必须识繁用简，也就是要认识繁体字，熟练使用简体字。语言有个特点，你使用它，它就是活的;你放弃它，它就是死的。所以无论是简体字还是繁体字，我们都应该用起来，让汉字充满生命力。

　　汉字的起源

　　可能是有识之士造出来的

　　某种意义上，中国其实是一个文化概念。这是因为各民族之间已经混同过很多次了，比如满族和蒙古族都曾入主华夏;而五胡乱华时期，其他外来的民族和军阀也曾占据过主导地位。而在盛唐时期，我们也同化了很多其他的民族。所以中国其实是一个文化概念，也就是同文同书，使用同样的语言文字。同文同书很重要，这在精神层面上决定了中国的统一性——尽管各地均有自己的方言，但是文字相同，语言共通，更有着共同的精神图腾。

　　因此我认为，如果不能深入理解自己国家的文字，那么作为一个中国人，是不太合格的。

　　我认为，文字是由劳苦大众、普通人民中的有识之士造出来的。文字经历过漫长的时间，在集体中诞生，最早是被权力阶层所采用。也就是说，文字可能首先是由巫师、酋长所采纳使用的，而战争或者祭天，则是最需要使用文字的。这是因为在战争中，人们需要知道一些记号;在祭天的时候人们需要文字祈拜上天，并记录下上天给予的启示。因此中国的很多文字来源于战争或者祭祀。

　　人生忧患识字始

　　通过识字培养自己的定力

　　当世界上有了文字以后，就可以记录信息，保存知识，并在岁月的前进中变成历史文献;而经过时间的淬炼，蕴含着智慧的文献就变成了现代的经典，变成了我们要去学习的思想和知识，甚至成为我们文化前进的不竭动力。

　　我曾经引用过一句话，“人生忧患识字始”。我们要不要这个“忧患”?我们本身可以麻木，我们不需要觉知觉醒，我们就这样活着其实挺好，每天喝点酒，有空了出去旅行，和朋友一起消磨时间，聊聊天，时间很快就过去了。为什么还要去思考一些更深层的东西?实际上这个也在追问生命的本质，人的意识状态究竟是什么样子?人为什么要自寻烦恼?为什么要去探究一些原本不需要知道的东西?也就是说，为什么我们要去探寻文字背后的密码和信息?

　　《道德经》中的“道可道，非常道”，一直有很多的专家、学者去讲解“道”究竟是什么意思。其实“道”的原始意义很简单，它是指人要睁大眼睛，要抬头看路，这就是道。所以越深刻的道理越简单。道是什么?就是让你找到正确的道路，不要迷失方向。

　　可是我们又经常会迷失方向，我们走着走着就迷路了，走着走着就走到另外一条道路上去了，就再也回不来了。就像我们开车一样，开到另外一条路上，去到了另外一个目的地，而且离最初想去的目的地越来越远。

　　人经常会感到纠结，经常手里做着 A ，心里想着 B ，就是因为同时选择两条路，才会感到纠结。这也就是西方哲学家说的，一个人不能同时踏入两条河流。对于你来讲，你纠结的原因是因为你想同时踏入两条河流。你在 A 这条河流当中，还想着 B 那条河流。

　　我们做事情也是这样，比如有些人想写小说，可是他却一直在写新闻报道;有些人一直想做电影，可是他却在做纪录片，等等。人无时无刻不在纠结当中。

　　还有一些人，他不知道自己究竟想要什么，想就是混一下，凡是他觉得好的东西，就跟着学一下，但他始终没搞清楚这件事究竟是什么。他更不知道自己到底想要做什么，反正这个也能做，那个也能做;这也做得不错，那也做得不错，然后很快几十年就过去了。

　　这就是因为没有培养出自己的定力，而这个定力就从文字当中得来的。因为研究文字，你必须特别有耐心，反复去查对相关资料，才有可能把理论上的事情弄清楚。在这个过程中你可以培养出“文化自信”;有了这个文化自信，就有了定力，不会再受东风、西风的影响，也有了包容之心，能够容纳对立的观点，接纳不同的角度。

　　这就是“认字洗脑，识字醒脑”的含义。“认”和“识”，“洗”和“醒”，本身就很容易混淆。“认”是说看到陌生人，第二次见面你就能认得;“识”就是熟悉后变成朋友。对于文字我们要做到熟识。

　　“认字洗脑，识字醒脑”的意思是，如果我们不了解一个字的过去，仅是单方面地知道这个字的当代意义，就是“洗脑”，因为你永远活在一个单方面的未经求证的过程当中。而“识字醒脑”，是你知道这个字的来龙去脉，你知道这个字从哪儿来，要到哪儿去，所以你对这个字的认识就完全不一样。尤其是当你认识到人们“只认字而不识字”的现状后，你可以通过学习汉字，认识汉字，去看待我们现在很浮躁的社会现状。文化让人开智，你会明确自己的人生观、价值观，明白自己的心之所向，坚定追求自己的理想，不再浑浑噩噩、随波逐流，做自己的主心骨。