在青銅面具的注目之下，虎牙玉器牙璋等文物環伺，沉浸於神聖莊嚴的氛圍之中，赴一場思想激盪、火花四射的約是一種怎樣的體驗？

　近日，《天馬行空 想像無邊——從「外星文明」三星堆看當代設計》跨界雲導賞活動在深圳特區報視頻號、深圳特區報讀特新聞客戶端、深圳博物館視頻號、汕頭大學長江工業設計中心視頻號、南方科技大學文化遺產研究中心視頻號同時播出。「導賞天團」 的3位專家陣容強大，涵蓋文博、考古、設計三大領域，他們分別是：深圳博物館副館長郭學雷、汕頭大學長江工業設計中心執行主任李昊宇、南方科技大學講席講授唐際根。3位專家「在線」帶領觀眾沉浸式觀展+專家導賞+問答互動，「思享」了一場思想碰撞、火花四射的人文之旅。

　話題爭鳴 換種思維解讀古代文物

　據悉，《天馬行空 想像無邊——從「外星文明」三星堆看當代設計》跨界雲導賞活動由深圳博物館、《深圳特區報》讀特新聞客戶端、汕頭大學長江工業設計中心、 南方科技大學文化遺產研究中心共同主辦。活動已於10月上旬在深圳博物館古代藝術館《理解三星堆》展廳圓滿舉辦。此前，上萬名「文博粉」「設計咖」通過深圳博物館微信公眾號、深圳特區報微信公眾號、讀特新聞客戶端報名參與本次活動。通過「答題闖關」篩選，最終20位「幸運兒」來到了活動現場。經過精心錄製、剪輯、製作，長達90分鐘的《天馬行空 想像無邊——從「外星文明」三星堆看當代設計》跨界雲導賞節目於10月30日多平台同時播出，反響熱烈。數據統計現實，高峰時段，同時在線觀看人數破萬，觀眾互動踴躍。

　有觀眾表示，節目貫通古今，汲古維新，很受啟發。也有觀眾表示，中國古代沒有設計師，但設計思想卻無處不在。也有觀眾自有看法：學習古人智慧，不必厚古薄今，要有充分的自信。還有觀眾建議，類似的跨界導賞活動「常辦常新」。

　先鋒探索 多維度解讀三星堆之美

　《天馬行空 想像無邊——從「外星文明」三星堆看當代設計》跨界雲導賞緊扣主題，圍繞三星堆古代文明與當代設計展開。先鋒性十足。

　深圳博物館副館長郭學雷以「如何欣賞三星堆文物之美」開題，建議觀眾在觀展時注意：文物的融合之美、禮儀之美、 工藝之美。各美其美，美美與共。

　「第一，融合之美。中華文明發展具有多元一體的特點。除了古蜀文明自身的特色之外，中原文明的影響也顯得非常的深刻而重要。鳥足曲身頂尊神像、牙璋、大量出現的龍、鳳鳥的形象，鮮明中原商文化青銅器紋飾等等，無一不是體現中原文明的經典元素，彰顯出三星堆獨特的古蜀文明與中原文明的融合之美；第二，禮儀之美。三星堆很大的一個特點，是祭祀坑遺址。這就決定了大多數文物與祭祀禮儀密切相關。而與祭祀有關的宗教、思想等也必定融入了器物製造的過程之中，形成了三星堆祭祀禮儀特有的一種神秘、威嚴、奢華之美。如寫實性的祭壇。黃金權杖。青銅神樹。青銅立人。各式面具。特別是貼有黃金面具；第三，工藝之美。最高的青銅神樹，最高的青銅立像，最大的青銅面具，最複雜的青銅祭壇，前所未見的月光寶盒，怒髮衝冠的跪坐扭頭人像，最具誇張手法和藝術張力的青銅面具，均體現出前所未見和無與倫比的工藝或藝術之美。」郭學雷說。

　南方科技大學講席教授、本次深博《理解三星堆——祭祀場景中的銅器、玉器與象牙、虎牙》展覽策展人唐際根教授則表示，三星堆文物看似「波瀾詭譎 腦洞大開」，迥異於中原文明，但其實它與同時代的商文明有着千絲萬縷的聯繫。「三星堆的鑄造技術和商王朝的就很像，比如用陶范來做的范鑄法，還有器物的鑄金、嵌套等技術細節，這和中原是一樣的。三星堆不是外星文明，而是長江與黃河歷史對話的結果。」唐教授還特別強調，創造、設計的基礎在於理解。「為什麼會有青銅立人、縱目面具、青銅神樹？」唐際根說。他解讀說，縱目面具代表「受祭者」，青銅立人代表「施祭者」，高大的神樹，代表溝通人神的媒介。「從祭人」雙手托起的銅尊，正是長江流域與黃河流域的青銅文明交流與融合的產物。

　深刻理解 洞悉古人「觀象造器」精神

　汕頭大學長江工業設計中心執行主任、設計師李昊宇則從設計角度對三星堆做了解讀。他說，看到三星堆縱目面具，他首先想到的是「縱目」背後的設計思想——希望突出眼睛的力量，希望通過這雙眼睛看到更多「未知」。所有的器物設計都來源於生活。正是因為當時的人們高度重視祭祀，所以三星堆中的青銅器樣式是由他們這種祭祀思維變出來的，這種思維可示的設計方法，是當時人們樸素的、真誠的設計方法，也是2變3學派的核心內容之一。

　李昊宇曾留學德國，在德國學習工業設計。他表示，德國有着自成一脈的設計思想以及設計哲學。「未來，中國在從『製造』向『智造』的升級蝶變中，中國設計將扮演重要角色。」李昊宇說，「具有中國特色的設計思想和設計哲學也正在形成的過程中。其間，以古為徒、汲古維新，從輝煌燦爛的華夏文明中汲取養分，轉化養分為設計，是繞不開的必修課，同時也是2變3學派的研究方向」

　李教授還表示，想像力和創造力都是可以培養的。他提出並實踐的「2變3」創新設計應用理論，正是基於中國老子哲學思想，融合德國「包豪斯+烏爾姆」教育精髓，運用腦科學原理對好奇心與想像力進行研究與開發，經過十多年教育實踐形成。根植於這一理論，目前已打造出「2變3長江工坊」創造力系列課程。

　深圳博物館副館長郭學雷常年與古物打交道，他說：「為什麼古人會有那麼好的器物？古人有古人的成器之道。《考工記》中說，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。古人做器，不僅是材美、工巧，他還講究很多周邊的東西。古語有雲「觀象制器」，指的就是從哲學的層面指導器物的製造。古物之所以美，跟精神層面、哲學層面的融入有很大關係。」郭館還以宋徽宗為例，指出過去許多精美的器物，都是由飽讀詩書、經歷豐富的文人與匠人攜手合作的。這些器物的背後，既有高級審美更有深厚人文的支撐。