紅城感恩寺，俗稱大佛寺，為全國重點文物保護單位，位於永登縣莊浪河川南部的紅城鎮永安村，是一座漢式建築風格的藏傳佛教寺院。據寺內明嘉靖四年《敕賜感恩寺碑記》載，該寺為魯土司五世魯麟所建，始建於明弘治五年（1492年），弘治八年（1495年）竣工，距今已有529年，為連城魯土司的附寺。該寺建成後上書朝廷，明孝宗弘治帝為表彰連城魯土司世守西陲、保境安民的忠貞，敕賜「感恩寺」。

    感恩寺，座北朝南，南北長133米，東西寬19.3米，佔地面積約2660平方米，建築面積456平方米。主體建築主要有山門、碑亭、垂花門、力士殿、天王殿、護法殿、菩薩殿、大雄寶殿等，布局嚴謹，保存完整。寺內現存147尊佛像雕塑，5幅牆體壁畫，284幅拱眼壁畫，《西遊記》全景塑像以及大雄寶殿116幅壇城，均為珍品。感恩寺是一座西北明清文化藝術寶庫，是蒙藏漢文化交流融合、明代中央對西北邊陲有效治理的重要見證，具有極高的歷史、文化、科學、藝術和社會價值。2006年國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

山門

    山門，為四柱三楹式結構牌坊門（牌坊門，中華特色建築文化之一，用於標榜功德或表彰功勳、德政、忠孝節義等，可作為宮觀寺廟的山門，也可標示地名。）懸山正脊青銅板瓦頂建築，清咸豐八年（公元1858年），由連城十七世土司魯如皋主持添建，明間走馬板上書有「慈被無疆」四個大字，並題有對聯，上聯為：空色見如來色空空色寂寂然天外浮雲身不染，下聯為：了凡舉上乘凡了了凡浩浩乎山中明月目常舒。山門脊頂有輪螺傘蓋花罐魚長佛家八寶磚雕，即法輪、寶傘、金魚（雙魚）、寶瓶（罐）、蓮花、法螺、盤長、白蓋。感恩寺大門為朱漆大門，清代門釘按等級規定，或九路、或七路、或五路，魯土司世襲指揮使，為正三品官銜，因此為七路門釘顯示了魯土司顯赫高貴的身份。

碑亭

    碑亭，面闊三間，進深一間，平面呈正方形，正面、背面均安置實踏門，青磚牆體，簷下施單翹單昂三踩斗拱，歇山正脊青銅板瓦頂。室內有明嘉靖四年（公元1525年）立的《敕賜感恩寺碑記》石碑。該碑高4.19米，分碑首、碑身和碑座三部分。石質為紅灰色岩石，質地細膩結實。碑首正面鐫刻柳葉篆書「敕賜」二字，文字左右各一條浮雕龍，龍首向上，姿態對稱，共戲一珠。碑首反面亦為二龍戲珠圖案，龍首向下。刻有小篆「感恩寺碑記」，篆字為六世土司魯經長子魯瞻所書。碑座呈一梯形，四角各一高浮雕力士作托碑狀，力士一手上舉，一手扶膝，大頭鼓腹，憨態可掬。碑身兩面均有陰刻碑文，正面為漢文，背面為藏文，書法工整嚴謹，字跡清晰可辨。碑身漢文內容由五世土司魯麟撰書，六世土司魯經書丹，計1148字。典型的明代管閣體書風，字體用筆方正，結構精巧，端莊婉麗，雍容有度。石碑背面藏文內容分三欄刻之，內容與漢文部分不同。右側主要描述魯土司的官職擢升及對佛法的崇信事跡。中間部分主要講述了佛教簡史，包括古印度佛教史、佛教向中原的傳播過程等，最後幾句是祈禱性祝詞。左側記述了魯土司家族來歷和供養功德。這塊漢藏文碑是永登乃至河西地區難得的有明確紀年的明代碑刻，具有很高的歷史、文學、書法、美術研究價值，更是明代漢藏文化宗教交流，民族融合的反映，十分珍貴。

垂花門

    垂花門為懸山正脊青銅板瓦屋面，正面兩側飛頭上掛有風鐸，簷下施三踩斗拱，安置實踏門，屬獨立柱擔梁式垂花門，又被形象地稱為「二郎擔山式垂花門」。整個建築雖小，但結構緊湊堅固，十分協調。

力士殿

    力士殿又叫哼哈二將殿，面寬三間，進深一間，平面呈長方形。正面安置實踏門，背面安置六抹隔扇。簷下施單翹單昂三踩斗拱，懸門正脊青銅板瓦頂。此殿為明代弘治年間建寺時的原建築。正門上方掛有「大明」匾額，是寺內現存的唯一明代匾額，此匾上方字樣原為「大清」，1982年寺內維修時，原「大清」匾額脫落，露出隱於下面的「大明」匾額。匾額上下左右共雕有六條金龍圖案。殿內塑有哼哈二將（哼哈二將是中國民間對佛寺里守護廟門兩個金剛力士的俗稱），通高2.2米，寬約1.9米。東為赤輪將軍，俗稱哈哈將軍、水將軍。西為密跡金剛，俗稱哼哼將軍，火將軍。塑像高大，體魄雄偉，於1986年進行過修補。東西兩山牆和北牆上原有壁畫，現存兩幅，為明弘治六年（1493）繪製的《六道輪迴圖》和《菩薩三十二應圖》。《六道輪迴圖》是依照明代甘南藏族高僧班丹札釋大智法王的京刻版所繪。兩側各具互相對應的大段的漢藏文題記，內容為輪迴圖所依原典和此圖像源流等。生死輪以堆金形式畫出，邊緣分外中內三圈。外圈劃分為12格，是表現佛教十二因緣的緣起鏈圖像，現存七格。壁畫題記最後：「大明正統九年，歲次甲子，新正吉日，大隆善寺灌頂淨覺西天佛子大國師班丹釋巴藏卜謹志。時弘治六年歲在癸丑孟秋上吉日，謹依京版印圖畫錄。」這是國內目前發現的絕版京刻版佛傳故事圖，彌足珍貴。

天王殿

    天王殿面闊三間，進深一間，平面呈長方形，橫寬10.2米，立井深4.5米。正面背面均安置六抹隔扇，青磚牆體，簷下施單翹單昂三踩斗拱，單簷歇山殿頂建築，青銅板瓦屋面，木構架繪有明代彩繪，有拱眼壁畫，保存基本完整。殿內塑有四大天王，通高約2米，寬約1.3米，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」，為二十諸天中的四大天神，又稱「護世四天王」。殿內西側依次為持龍蛇的西方廣目天王和執傘幢的北方多聞天王，殿內東側為持劍的南方增長天王和懷抱琵琶的東方持國天王。這些塑像雖經過整修，但大體上仍維持了明中期風格。這四尊神像頭戴高大繁複、裝飾華麗的金色花冠，身披漢式武將愷甲，面容嚴峻，雙目圓睜。與哼哈二將殿的塑像風格一致，屬於同一時期同一批工匠塑造的作品，同是明代彩塑藝術精品。此外，殿內懸塑有八個小金剛，皆為四大天王副將，手持八般兵器，騎着八種顏色的駿馬，馬蹄騰於祥雲之上。

護法殿

    護法殿為大雄寶殿東配殿，結構形似四角亭，為單簷歇山頂建築，高約5.60米，面寬5.85米，長5.25米。面闊一間，進深一間，平面呈正方形，正面安置六抹隔扇，簷下施單翹單昂三踩斗拱。殿內塑有通高約1.8米，寬約1.2米的八尊佛教造像，均為護法忿怒尊，頭戴五葉花冠，面部肌肉生動寫實，結實有力，作猙獰恐怖之狀，遍身金漆塗飾的寶釧和纓絡，雖經歷次維修，但在一定程度上保持了明中期十五世紀流行的風格樣式。大殿正中主供護法神大威德金剛，此尊大威德為五面三十四臂18足，主面為牛頭，最上為黃色文殊面，大威德金剛為文殊菩薩忿怒像。主尊左右兩側側均為大黑天，分別為二臂、四臂大黑天，大黑天梵文為瑪哈嘎拉或摩訶迦羅。殿北側供奉兩尊神像：曲甲護法、貢布護法和騾子天王；南側毗沙門、閻魔王等。護法殿拱眼壁畫共32幅，內外拱眼各16幅。殿內拱眼壁畫保存完好，殿外拱眼壁畫殘損較甚，有些畫面己經局部殘毀或嚴重褪色。拱眼壁畫內容為菩薩度母。

菩薩殿

    菩薩殿為大雄寶殿西配殿，此殿為單簷歇山頂建築，深廣各一間，高約5.60米，面寬5.85米，長5.25米。正中主供菩薩像三尊，身後有三組相接的華麗背光，具有比較典型的明代早期風格。正中主尊二臂，雙手於腿上作禪定印，無法器。左側尊像三面六臂，主臂當胸交叉各持鈴柞，上臂皆上舉，左持花右持鋪刀，下臂前伸，左持箭右持弓。右側尊像四臂一面，上二臂上舉，左手持花右手持念珠；下二臂左手作禪定印右手作與願印。主尊左右兩側砌台上亦分別供奉三尊塑像，左邊從裡向外第一尊為獅子吼觀音，第二尊半枷跌坐，左手施與願印，手心現智慧眼，當是白度母。第三尊為四臂象鼻天。右邊由里向外第一尊為獅子吼觀音，第二尊半枷跌坐，與其相對的白度母形式相近，只掌中無眼，當為綠度母。第三尊頗為奇特，為二臂全枷跌坐，面部有詠，人稱鷹嘴菩薩。內拱眼彩繪為藏式度母救八難，保存十分完好。內拱眼的度母救度八難分作兩組，一組是白度母救度八難，一組是綠度母救度八難。每幅壁面構圖相近，均為樣式一樣的舒坐菩薩裝度母像，一手撫身側做虔誠禮敬狀的童子，童子身旁情節不一，有非人、火、賊、獅子、象、刑、蛇、牢獄等八難，又稱作「救八難度母」。

大雄寶殿

    大雄寶殿又名大佛殿，是寺院的主殿。大殿為歇山頂式建築，平面呈正方形，面寬三間，進深三間，青銅瓦屋頂，簷下施單翹單昂五踩斗拱。殿內布局體現出藏傳佛教殿堂的特點，殿內4根立柱位於四隅，四周為轉經廊，呈前殿後廊的模式。中央殿堂內主供金漆豎三世佛，中央主尊為釋迎牟尼及二弟子（迦葉和阿難）像，左側為作轉法輪印的未來佛彌勒佛，右側為右手禪定托缽左手作說法印的過去佛燃燈佛。三尊全跏跌坐於金剛寶座上，極具莊嚴之相。背有精緻華美的金漆背光，其上中央有金翅鳥，造型生動，鮮活如生，足踏兩側龍女，作展翼欲飛之勢。兩側為摩揭魚，面如蛟龍，回首向望主尊，長尾捲曲婉轉如莖枝花蔓。三世佛兩側各有一尊十一面六臂觀音像，左右兩側列坐像八大菩薩，塑造手法與裝飾風格一致。眾菩薩均足踏仰覆蓮台，頭戴五葉寶冠，中間冠葉上部插飾摩尼寶。殿內左右前柱上各懸塑有善財童子一尊，雙手作合什印，身披飄帶立於彩雲之上，塑造惟妙惟肖。

    殿內現存明代供桌一張，質地厚重，做工精細，雕刻花紋，價值連城。殿內外拱眼均有壁畫。（來源 蘭州市文旅局）

    頂圖：紅城感恩寺